望舒慕羲和 作品

第十一章 生活和信仰

    亦失哈的名頭,田索還真聽過,不過也就是這幾年的功夫。

    為勳貴者,又不小心謹慎,反倒盼著再立新功,免不得要學會揣摩上意。

    如今天子有開疆拓土之心。

    雖然到底是雄才大略、還是窮兵黷武,那要等蓋棺定論的那天。

    但既是天子有開疆之心,善於揣摩上意的田索這些年也多讀一些邊關舊事。

    奴兒干者,女真語中“圖畫”之意。

    白山黑水間,秋日一到,楓葉紅、柞葉黃、泉水清、山花藍,登高而望,江山如畫,固有此名。

    永樂年間,南有鄭三寶、北有亦失哈,兩個太監一個開拓南洋,一個經略東北。

    以殘缺之軀,都幹出了好大事。

    只不過永樂之後,大明縮邊。

    土木堡後,因為亦失哈是女真人,應激反應之下,朝中御史以非我族類其心必異為想象,彈劾亦失哈。加之奴兒干都司裁撤,後人少知其名。

    劉鈺提及亦失哈與永寧寺碑文事,田索知其一不知其二,轉頭看了看一旁的兒子田平。

    田平博聞強識,看的雜書頗多,卻見田平也是搖搖頭:“亦失哈的名頭卻是聽過。黑龍江江口建永寧寺碑文事,卻是未聞。守常兄是在哪裡看到的?”

    劉鈺心想,我是前世看到的,嘴上卻打著哈哈道:“我看的書又雜又偏,看後即忘,不求甚解。也是忘了是哪本書裡看到的,但一提及奴兒干都司事,就想了起來。”

    的確有永寧寺,也的確有碑文,所以滿清時候那裡叫“廟街”,其廟就是永寧寺了。

    田索如獲至寶,心裡很清楚這一次和羅剎國談判,雖然前期要拖,但後期打完仗肯定是要正式談的。

    正如劉鈺所說,羅剎也好、大順也罷,在奴兒干都司開戰,就只能是兩個壯漢手持鵝毛互相撓癢癢。

    最多不過數千兵丁,就要決定幾十萬裡的土地,到頭來還得談。

    東北談完了,才能空出手,甚至兩邊合力夾擊準噶爾。

    而真正想談,就得有證據,若真有此永寧寺碑文,當真妙不可言。

    雖說前明天順年間的《大明統一志》裡,放棄記載了主動裁撤的奴兒干都司,但從前朝留下的浩瀚繁多的書籍中,還能一窺當年全盛時候的奴兒干都司全景。

    奴兒干都司諸衛所大致所在也能找到記錄,正可為雙方談判之資。

    劉鈺心裡明鏡似的,這一次如果只是靠嘴皮子去談,形式對大順極為不利。

    羅剎國那邊雖然也只是一些去收毛皮的哥薩克,但一些軍官確實有從法國留學回來的,幾何測繪學的都不錯,都會畫一手地圖。

    大順這邊就差一些,兵政府職方司裡如今正忙著準備西法黨與守舊黨之爭,之前也無人去那些苦寒之地繪製圖冊。

    要只是打嘴仗、磨嘴皮子,對面拿出來地圖、這邊拿不出地圖,這嘴仗就大為不利。

    好在有個前朝的自古以來,總算是能爭上一嘴,亦算是永樂大帝的遺產。

    田索想知道到底是哪本書裡記載了此事,也好讓自己的幕僚們翻閱,找出更多有用的消息。

    劉鈺只推說自己真的忘記了,但是這件事千真萬確,印象深刻。