第68章 衡陽

 賀一龍部現在有兩個旅是正規人民軍，還有兩個旅是經過新兵訓練的新兵旅，四千多人的擺樣子“流賊”，共計三萬人，在政委的帶領下，新兵旅開始政治思想教育考核，那四千樣子兵開始進入新兵訓練，另外兩個正規旅以營連為單位駐守各縣和道路隘口。 

 一個月後，兩個新兵旅絕大多數通過了考核，也正式成軍，剩下四千多新兵按照兩個團編制進行新兵訓練，這樣賀一龍部的機動兵力達到了兩個多旅，賀一龍部留下一個半旅駐守贛州，另外兩個半旅於十月二十八日向西面的郴州發起進攻，只用了半天就攻佔郴州，十月三十日，賀一龍部和已經攻佔衡陽的陳奇瑜部在兩地交界處會師，贛州打通了和廣西的地面聯繫，和交趾省大後方連成了一片，賀一龍也見到了戰區司令陳奇瑜，交趾山地師長秦邦屏，人民軍總部發電命令後面的具體行動都由陳奇瑜負責指揮。 

 十一月初，廣西的工作團陸陸續續進入了贛州、郴州、衡陽，開始了基層建設，轟轟烈烈的發動百姓平均地權，打擊地主豪強，先初步建立起公平的社會制度。 

 陳奇瑜把指揮部設在了衡陽，因為下一步的行動要以衡陽為前進基地，另外李天要求他辦兩件事，一是處理好衡王府的財產，另一個是找到一個叫王夫之的年輕人，找到後儘快把他送到臺北講武堂來。 

 李天在年初賀一龍部進南京的時候就讓華記尋找過王夫之，但是當時他並沒有在南京。現在人民軍已經到了他的家鄉了，應該可以找得到。 

 李天要找到王夫之現在是一個十五六歲的年輕人，家在衡山雁南峰下，是一個將來能讓華夏的思想體系提升並且集大成的大拿，是一個用思想改變世界的人！ 

 王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而農，號姜齋，晚年隱居石船山，故後人稱之為“船山先生”，湖南衡陽人，明遺民。“武夷先生”王朝聘之子。中國明清之際思想家、學者、詩人、詞人，“四大啟蒙思想家”之一。 

 王夫之四歲時入家塾，七歲時通讀十三經，後又學五經經義和詩文，王夫之十四歲中秀才，後又學詩，並自創詩歌。崇禎十五年（1642年），赴武昌鄉試，中舉。崇禎十七年（1644年），清軍趕走李自成，攻佔京城。王夫之聽到驚天國變，寫成《悲憤詩》，舉起“反清復明”的旗幟，挺身戰鬥。後奔波於湖北、湖南之間，企圖調停何騰蛟與堵胤錫矛盾，無果，退回到故鄉衡陽，與“匡社”管嗣裘等在衡陽舉兵起義。永曆元年（1647年），投桂王，抗清未果。返衡陽，隱姓埋名。清康熙三年（1664年），寫成《永曆實錄》。康熙十四年（1675年），遷居石船山。康熙三十一年（1692年），王夫之去世，享年七十四歲，葬於大樂山高節裡。 

 王夫之是中國樸素唯物主義思想的集大成者，其哲學體系的核心和基礎是本體論。王夫之認為天地萬物的生成皆由本體生化，由本體之生生而日新。王夫之哲學體現了宇宙論、本體論與人生論三論觀的統一，特別是以本體論為人生論的價值來源和終極根據，此學說對當下社會意識形態和人性的向善具有積極意義。其著有《周易外傳》《張子正蒙注》《尚書引義》《讀四書大全說》《老子衍》《莊子通》等。