望舒慕羲和 作品
第二五九章 啟蒙工具人（下）
歷史上，法國巴黎流行占星術，封建迷信大行其道。
伏爾泰為了掃蕩街頭的占星術士，把“科技決定論”的大旗立起來，是這樣介紹中國的:
中國兩次被蠻族征服，是因為沒有大炮。不注重科技。中國人雖然發明了火藥，但卻根本不會使用大炮。
隨後，法國鼓吹“上帝的意志解釋可以解釋世界”，伏爾泰為了與之對抗，搞出了“環境和文化決定了很多事，顯然上帝的意志不能解釋世界”。
中國的形象又變成了這樣:
中國有大炮，還會使用大炮，滿清沒有大炮。但是，【沒有大炮的滿清打敗了有大炮的漢人，這是很了不起的】。為什麼呢？因為環境決定了民族的性格，北方的民族更加團結、善戰，而不是像有些人說的，上帝的意志可以解釋全部。
按其所說，機械唯物的環境可以決定民族的性格。
中國到底會不會用大炮？滿清入關到底是因為“科技決定論”、還是因為“環境決定民族性格”？
真相不重要，重要的是先開槍，後畫靶子。
大炮有還是沒有，是一種疊加態，可以隨時切換。
為了證明“世襲不是理所當然的”，伏爾泰又把滿清臆造為“民、主制度和自由的反抗者之典範”，稱之為【這個被大明總督壓迫的、首先拿起武器捍衛自己自由的民族，並不知道世襲的權利。所以我們看到，所有的民族在早期，都是選舉首領進行戰爭，而世襲……】。
這要是沒看過中國史書的，還以為大明下屬的龍虎將軍反叛之前，舉著三色旗，高呼free doom呢。
但實際上整個論述的重點，是“而世襲……”這幾個字後面的話。
為了反對法國的教會統治，伏爾泰稱讚雍正治下的滿清，【只有古羅馬人比得上】。
為什麼呢？因為雍正怒斥了傳教士，遏制了僧侶們的野心和詭計。
而伏爾泰，是反教會的。為此，可誇。
總之，這種前後矛盾的話，比比皆是。
前一秒還“中國根本不會使用大炮”、下一秒就是“有大炮的漢人打不過環境塑造出民族性格的滿人”；前一秒還是“野蠻的韃靼”、後一秒就是“只有古羅馬人才比得上”。
中國這個工具人，極其完美。
比英國更遠。
普通人很難觸碰到，無法揭穿真相。
比英國富。
人都有慕強慕富的心理，人家那麼富，一定什麼都是對的。
比英國更不容易被法國人反感。
法國和英國是世仇，法國人即便渴望啟蒙，卻如同後世吹日一般，中國人總會對吹日有天然的反感。
比英國更神秘。
普通人不知道那邊到底是什麼樣，所以可以自己掄圓了夾雜私貨，把自己幻想的最美好的制度，加上這個理想國上。
最最關鍵的一點，中國這邊也信“上帝”，而不是綠教、也非祆教等等爛七八糟的、歐洲人已知的宗教。
至於是真的不知道“此上帝”非“彼上帝”、還是知道裝作不知道、亦或是真的不知道，那就不得而知了。
總之:【當其他民族還在偶像崇拜的時候，中國人便真正認識了上帝……歷代王朝在詔書上，都會說:冥冥上蒼、萬民之父、賞罰公正……】
比起用那些異端、異教的國家作為理想國，這個“認識了上帝”的中國，更適宜讓老百姓認可。
於是種種條件下，中國成為了西方啟蒙運動骨幹們最喜歡的理想國。
不只是伏爾泰喜歡把中國當成工具人。
同時代的狄德羅、霍爾巴赫、魁奈等人，也都很喜歡用這個近乎完美的“工具人”。
真的、假的、理想化的、隻言片語的、曲解的、穿鑿附會的……串在了一起。
伏爾泰為了掃蕩街頭的占星術士，把“科技決定論”的大旗立起來，是這樣介紹中國的:
中國兩次被蠻族征服，是因為沒有大炮。不注重科技。中國人雖然發明了火藥，但卻根本不會使用大炮。
隨後，法國鼓吹“上帝的意志解釋可以解釋世界”，伏爾泰為了與之對抗，搞出了“環境和文化決定了很多事，顯然上帝的意志不能解釋世界”。
中國的形象又變成了這樣:
中國有大炮，還會使用大炮，滿清沒有大炮。但是，【沒有大炮的滿清打敗了有大炮的漢人，這是很了不起的】。為什麼呢？因為環境決定了民族的性格，北方的民族更加團結、善戰，而不是像有些人說的，上帝的意志可以解釋全部。
按其所說，機械唯物的環境可以決定民族的性格。
中國到底會不會用大炮？滿清入關到底是因為“科技決定論”、還是因為“環境決定民族性格”？
真相不重要，重要的是先開槍，後畫靶子。
大炮有還是沒有，是一種疊加態，可以隨時切換。
為了證明“世襲不是理所當然的”，伏爾泰又把滿清臆造為“民、主制度和自由的反抗者之典範”，稱之為【這個被大明總督壓迫的、首先拿起武器捍衛自己自由的民族，並不知道世襲的權利。所以我們看到，所有的民族在早期，都是選舉首領進行戰爭，而世襲……】。
這要是沒看過中國史書的，還以為大明下屬的龍虎將軍反叛之前，舉著三色旗，高呼free doom呢。
但實際上整個論述的重點，是“而世襲……”這幾個字後面的話。
為了反對法國的教會統治，伏爾泰稱讚雍正治下的滿清，【只有古羅馬人比得上】。
為什麼呢？因為雍正怒斥了傳教士，遏制了僧侶們的野心和詭計。
而伏爾泰，是反教會的。為此，可誇。
總之，這種前後矛盾的話，比比皆是。
前一秒還“中國根本不會使用大炮”、下一秒就是“有大炮的漢人打不過環境塑造出民族性格的滿人”；前一秒還是“野蠻的韃靼”、後一秒就是“只有古羅馬人才比得上”。
中國這個工具人，極其完美。
比英國更遠。
普通人很難觸碰到，無法揭穿真相。
比英國富。
人都有慕強慕富的心理，人家那麼富，一定什麼都是對的。
比英國更不容易被法國人反感。
法國和英國是世仇，法國人即便渴望啟蒙，卻如同後世吹日一般，中國人總會對吹日有天然的反感。
比英國更神秘。
普通人不知道那邊到底是什麼樣，所以可以自己掄圓了夾雜私貨，把自己幻想的最美好的制度，加上這個理想國上。
最最關鍵的一點，中國這邊也信“上帝”，而不是綠教、也非祆教等等爛七八糟的、歐洲人已知的宗教。
至於是真的不知道“此上帝”非“彼上帝”、還是知道裝作不知道、亦或是真的不知道，那就不得而知了。
總之:【當其他民族還在偶像崇拜的時候，中國人便真正認識了上帝……歷代王朝在詔書上，都會說:冥冥上蒼、萬民之父、賞罰公正……】
比起用那些異端、異教的國家作為理想國，這個“認識了上帝”的中國，更適宜讓老百姓認可。
於是種種條件下，中國成為了西方啟蒙運動骨幹們最喜歡的理想國。
不只是伏爾泰喜歡把中國當成工具人。
同時代的狄德羅、霍爾巴赫、魁奈等人，也都很喜歡用這個近乎完美的“工具人”。
真的、假的、理想化的、隻言片語的、曲解的、穿鑿附會的……串在了一起。