望舒慕羲和 作品
第二十章 唯一的傻子
扔下那些書卷，走到甲板上，把陳青海叫來。
“青海，待明日到了琉球，艦隊一分為二。你帶著幾艘船，先不要去那霸。就在外海巡邏。一旦發現有船離開，立刻追上俘獲。我叫史世用跟著你，他懂倭語，不要叫倭人跑去報信。”
劉鈺是準備在琉球搞事情的，在琉球的日本人不少，雖說也不怕跑去報信，但能截住最好。
第二日，桅杆上的瞭望手看到了海岸，從一些來過那霸的海商水手那得知這裡距離那霸已經很近了。
船便停住，放下小船，陳青海自去其餘船上繼續指揮艦隊。劉鈺指揮剩餘的一半艦隊直奔那霸。
可以看到大順的旗幟在那霸附近飄蕩的時候，早有人匆匆跑進了琉球王宮，將“天使到來”的消息傳給了琉球王。
琉球王尚敬懵了，心說莫不是有人誤傳了消息，說自己死了？
可就算誤傳了消息說自己死了，這也不對啊，自己這邊沒派人去，天使怎麼就來了？
雖說之前沒有過這樣的經驗，但每次王權交接都需要冊封，故而對於如何迎接天朝使者是有定式規矩的。
可今天的事，大不尋常。
急匆匆把朝中大臣都召集過來，這種事自然也瞞不過島津氏。
琉球的外交政策完全受到島津家控制，大順得了天下之後，幕府倒是也警告過島津家，不要做得太過火，以免刺激到大順，保持現在這種大順掩耳盜鈴不聞不問的現狀最好。
但幕府嘴上這麼說，卻並沒有取消琉球的在番奉行，這等於是默許了島津家對琉球的控制。
中山王尚敬也是有苦難言，現在心裡更是慌成一團。
這是要出事啊！
萬曆三十七年，琉球王尚寧一家子，被島津氏抓到鹿兒島，蹲了四年監獄，簽了不平等條約，割讓了島嶼，這才被放回來。
在被抓的那段時間，讓天王寺的日本長老菊隱為攝政。等尚寧王回來，琉球的三司官，也必須由薩摩蕃的人指定。
琉球三司官，約等於大順的平章軍國事加三公，等於直接控制了琉球的政治。
在首裡城，不僅設置有在番奉行監視琉球王，在久米島等地駐紮武士，監視琉球的朝貢行為。
只要有貿易，難免就會出現海難、落難、打聽、探子。
為了防止露餡，薩摩蕃特意編寫了一本《問答手冊》。一旦發現天朝的船落難，就會派人拿著《問答手冊》，按照標準的“話術”，來回答各種奇怪的問題。
這和後世推銷的套路一致，把各種可能遇到的問題都寫出來，然後給出標準答案，按照這個標準答案回答就行。
譬如:
問:琉球派往天朝進貢船的數量和貢獻期是？可答:如實回答即可。
問:琉球的風俗是？可答:自古以來進貢中國，學習聖人和賢人的書籍。
問:琉球女性的特點？答:重視節操和道義，壯年失去丈夫也不再婚，餓死事小，失節事大，實乃仰慕天朝風物教化。
問:聽說琉球三十六島中，大島、德之島、鬼介島、與論島、永良部島被日本支配。事實是那樣嗎？可答:三十六島自古以來就是琉球的屬島，從未被日本支配。
問:雖然這五個島嶼的居民與琉球人相似，但有文書指出，這些島嶼實際上屬於日本。你為什麼說謊？
可答:我們琉球是個窮國，屢屢遭到颱風和旱災，只能向吐噶喇借糧維持國人生命。隨著借糧數量的增加，我們就答應將五島的土產作為報酬交給吐噶喇。吐噶喇不是日本，可能是因為這樣，才會讓人產生誤解吧？
若問:為什麼琉球人房頂上有日式風向標？
可答:當家裡有人外出旅行時，留在家裡的人應該注意風向。所以，通常在屋頂上掛上船形或魚形的風向標。難道日本也是船型或魚形的風向標嗎？哎呀我們還真不知道呢。（注:此答一定要表達驚訝，以示自己真的不知道風向標是日式的）。
若問:在中國購買的物品，朝貢所得的物品，是否都用於琉球國內的銷售？為什麼在琉球很少見到這些物品？
“青海，待明日到了琉球，艦隊一分為二。你帶著幾艘船，先不要去那霸。就在外海巡邏。一旦發現有船離開，立刻追上俘獲。我叫史世用跟著你，他懂倭語，不要叫倭人跑去報信。”
劉鈺是準備在琉球搞事情的，在琉球的日本人不少，雖說也不怕跑去報信，但能截住最好。
第二日，桅杆上的瞭望手看到了海岸，從一些來過那霸的海商水手那得知這裡距離那霸已經很近了。
船便停住，放下小船，陳青海自去其餘船上繼續指揮艦隊。劉鈺指揮剩餘的一半艦隊直奔那霸。
可以看到大順的旗幟在那霸附近飄蕩的時候，早有人匆匆跑進了琉球王宮，將“天使到來”的消息傳給了琉球王。
琉球王尚敬懵了，心說莫不是有人誤傳了消息，說自己死了？
可就算誤傳了消息說自己死了，這也不對啊，自己這邊沒派人去，天使怎麼就來了？
雖說之前沒有過這樣的經驗，但每次王權交接都需要冊封，故而對於如何迎接天朝使者是有定式規矩的。
可今天的事，大不尋常。
急匆匆把朝中大臣都召集過來，這種事自然也瞞不過島津氏。
琉球的外交政策完全受到島津家控制，大順得了天下之後，幕府倒是也警告過島津家，不要做得太過火，以免刺激到大順，保持現在這種大順掩耳盜鈴不聞不問的現狀最好。
但幕府嘴上這麼說，卻並沒有取消琉球的在番奉行，這等於是默許了島津家對琉球的控制。
中山王尚敬也是有苦難言，現在心裡更是慌成一團。
這是要出事啊！
萬曆三十七年，琉球王尚寧一家子，被島津氏抓到鹿兒島，蹲了四年監獄，簽了不平等條約，割讓了島嶼，這才被放回來。
在被抓的那段時間，讓天王寺的日本長老菊隱為攝政。等尚寧王回來，琉球的三司官，也必須由薩摩蕃的人指定。
琉球三司官，約等於大順的平章軍國事加三公，等於直接控制了琉球的政治。
在首裡城，不僅設置有在番奉行監視琉球王，在久米島等地駐紮武士，監視琉球的朝貢行為。
只要有貿易，難免就會出現海難、落難、打聽、探子。
為了防止露餡，薩摩蕃特意編寫了一本《問答手冊》。一旦發現天朝的船落難，就會派人拿著《問答手冊》，按照標準的“話術”，來回答各種奇怪的問題。
這和後世推銷的套路一致，把各種可能遇到的問題都寫出來，然後給出標準答案，按照這個標準答案回答就行。
譬如:
問:琉球派往天朝進貢船的數量和貢獻期是？可答:如實回答即可。
問:琉球的風俗是？可答:自古以來進貢中國，學習聖人和賢人的書籍。
問:琉球女性的特點？答:重視節操和道義，壯年失去丈夫也不再婚，餓死事小，失節事大，實乃仰慕天朝風物教化。
問:聽說琉球三十六島中，大島、德之島、鬼介島、與論島、永良部島被日本支配。事實是那樣嗎？可答:三十六島自古以來就是琉球的屬島，從未被日本支配。
問:雖然這五個島嶼的居民與琉球人相似，但有文書指出，這些島嶼實際上屬於日本。你為什麼說謊？
可答:我們琉球是個窮國，屢屢遭到颱風和旱災，只能向吐噶喇借糧維持國人生命。隨著借糧數量的增加，我們就答應將五島的土產作為報酬交給吐噶喇。吐噶喇不是日本，可能是因為這樣，才會讓人產生誤解吧？
若問:為什麼琉球人房頂上有日式風向標？
可答:當家裡有人外出旅行時，留在家裡的人應該注意風向。所以，通常在屋頂上掛上船形或魚形的風向標。難道日本也是船型或魚形的風向標嗎？哎呀我們還真不知道呢。（注:此答一定要表達驚訝，以示自己真的不知道風向標是日式的）。
若問:在中國購買的物品，朝貢所得的物品，是否都用於琉球國內的銷售？為什麼在琉球很少見到這些物品？