望舒慕羲和 作品

第一九二章 裡病外治(七)

    思想融合產生的東西,不能算是基督教,所以他們也不能算是基督徒,可以被作為財產的奴隸。

    原因是,因為印第安人一開始的生產力落後,正如所謂殷商亡於酗酒,生產力水平不太夠的人,接觸酒精之後,實在是沒啥抵抗力。

    一些覺醒的印第安人,就開始搓融合經,藉助《聖經》這一套,搞出來了一個便於在部落傳播的東西,主要是為了讓印第安人戒酒。

    就可以理解成“太平天國”那種基督教,本土化味兒比較濃,所以肯定加了一些傳統的思想。

    簡單來說,就是新教徒通過注經,將這些人開除了人籍,繞開了“基督徒不可為世代奴隸”的限制。

    但是,左治亞州和南卡羅來納州的種植園主還沒高興兩天呢,就發現這群人愛反抗。筆趣庫

    愛反抗不說,還有股子狠勁兒。

    歷史上著名抵抗英雄約瑟夫·布魯薩德的弟弟亞歷山大·布魯薩德,帶著30人,從南卡來羅那的種植園,起義回家,30人走了6800公里,最終十二個人活著回到了他們的故鄉。

    他們這一反抗,就帶動了其餘的奴隸反抗。

    所以一開始覺得是大賺,結果最後發現是個雷。

    南部州的種植園主還和大順的人吐槽說,還不如學馬薩諸塞州呢,直接給他們關船上不準下船,全都凍死;或者學弗吉尼亞,直接把他們關集中營裡。

    本來以為撿了個大便宜,結果賠大了。

    所以吧,南部州這邊的種植園主、州議會的人,就和大順這邊做了個交易。

    說左治亞和南北卡,一共還有1400名阿卡迪亞人。

    後來出事了才知道,媽了個巴子的,托馬斯·漢考克、和查爾斯·阿普索普這倆承包遷徙的北方老,太勾欄子了,這1400多,全都是“最不老實的、最易反抗的”,全都送南方來了。

    左治亞和南北卡的種植園主就說,他們會把這1400多阿卡迪亞人禮送出境,湊錢給送回來。

    完後作為填充,一個換一個,讓他們從這邊拉些新英格蘭的移民去南方,當契約奴和債務奴。

    一方面大家都說英語,都是不列顛人,管起來容易。

    二來這批人比較相信私有財產的神聖性,不會反抗種植園。

    大順這邊自然是欣然應允。

    不過,新英格蘭鳩佔鵲巢的移民,又不是隻有安納波利斯山谷這點人。所以,殺歸殺、屠歸屠、剩下的還很夠交換的。

    而安納波利斯山谷的這些目睹了復仇之怒的人,可以送一批去南方種植園,但不能全送,還要送一批去賓州、弗吉尼亞等地。

    送賓州去,是去傳播恐懼的。因為賓州整體上傾向於和平、反對邊境戰爭,既有宗教因素,也有和平邊界導致的利益因素。

    送弗吉尼亞去,也是去傳播恐懼的。弗吉尼亞的威廉斯堡集中營,還關了800多人,正好交換不說,也算是扇動弗吉尼亞成為眾失之的。

    因為弗吉尼亞那些種煙的,他們必須要新的土地,菸草實在是太吃地力了。包括華盛頓等人,他們的土地投機,主要就是以弗吉尼亞的菸草種植園為目標的。

    簡單來說,賓州能拉、能以恐懼嚇止,使得他們傾向和平。

    馬薩諸塞更能拉,雖然他們魔怔,但真正說話有影響力的,都是些走私販子,他們怕戰爭影響他們的生意。

    南方州不用提,他們拉不拉的,都不關心西北的邊境戰爭,有事北方州扛著,難道那些法國

    人和印第安人,能一直殺到左治亞?