望舒慕羲和 作品

第八四八章 多歧路,今安在(七)

    跟著一起上來的,還有一個也不知是奴僕,還是近侍的人。

    手裡捧著一個切開的椰子殼,椰子殼邊緣鑲嵌著一些人牙,看著就非常詭異。

    長老咳嗽的時候,捧著那個鑲滿人牙的椰子殼的奴僕或者近侍,就把這個椰子殼舉起來,讓長老把痰吐到裡面。

    船上有來過幾次的人,便和孟松麓等這些頭次來的,解釋說,上面的牙,都是部落的敵人的,殺死敵人後把牙拔下來,鑲嵌在椰子殼上,專門往裡面吐痰。

    孟松麓就覺得有點噁心,倒不是說這種行為很野蠻,而是說沒有美感。

    他既讀過史書,自然知道歷史上把敵人的頭蓋骨當酒杯的故事,大順傳承的史書裡,有的是記載。

    但他媽的把牙拔下來,往裡面吐痰,就像是往敵人的嘴裡吐痰一樣。怎麼都感覺,比用頭蓋骨當酒杯噁心一些。

    船長很快拿出了酒和一些果脯、蔗糖之類的東西,這個長老也不拒絕,就在船上和這些人喝起來了酒。

    一般性的交流,那個小孩都能勝任。

    當然,一般性的交流,不需要那個小孩,也沒啥問題。

    無非就是交換、以物易物。

    而深入一點的交流,那個小孩就不能勝任了。

    一些專有名詞,小孩子也不知道該怎麼翻譯,只能用音譯重複一遍,等於沒說。

    酒喝到大半,那長老說的意思,孟松麓好像也聽明白了,似乎是想要交換一些火槍或者大炮。

    島上好像並沒有黃金,或者很少。

    但他們能夠拿出珍珠,只是這些珍珠的品質也不是很好。

    好像是說島上的酋長,自認自己是鯊魚在陸地上的形態,所以歷代祖先和家族戰神,在官方祭祀的時候,需要用海里的珍珠。

    上等珍珠都用於祭祀。

    下等珍珠,實際上並不值錢。

    大順的珍珠,無論是海珠,還是東珠,都有上好的渠道。

    比如法蘭西的五大湖東珠。

    比如錫蘭的海珠。

    檀香山的好珍珠用於自己祭祀,而且因為本身只是作為祭祀品,並沒有參與到世界貿易中去,所以數量也不多。

    畢竟採珍珠需要專業人手,或者要佔據大量的勞動力。可之前又沒有貿易,島上的人生產力也不足,自然不會大規模去採珍珠。

    不過“好在”這一次這群人來到這裡,也不是為了貿易的,而是為了干涉檀香山的政治的。

    槍、炮,船上都有,而且也是作為公司提供的資助品。

    只是,槍炮給誰,支持誰,那就另有說法了。誰知道眼前這個部族,是否值得支持呢?

    長老要求交換火槍的請求,因為拿不出足夠的貿易品,就這麼被擱置了。

    但盛情款待之後,贈送了兩塊鏡子、一匹棉布、兩瓶酒之後,長老還是很樂呵地邀請這些人上島上。

    並且很快解除了附近的臨時禁令,允許婦女們靠近商船,和水手們做一些交易和交換。

    在船上肯定是安全的。

    上島那就說不準了。

    但這種時候,孟松麓必須要擔起來作為半官方身份的領頭人的責任。

    上島之前,船長還是再度囑咐了一番孟松麓。

    “孟兄,船上的武器,需要選擇一個合適的人支持。你只有兩個月的時間。”