望舒慕羲和 作品

第八四八章 多歧路,今安在(七)

    隨著船慢慢抵達了檀香山,陷入自我懷疑妄自菲薄的孟松麓,也慢慢找回了一點自信。

    雖然三代時候的故事,早已成為神話。

    但神話殘留下的信息,漸漸也就和這個原始的時代對應上了。

    他自己的自信倒是找到了,三代無限美好的信仰倒是又進一步崩塌了。

    船抵達檀香山的時候,這裡的島民已經熟悉了這種大船和大順的商人。看到大船之後,很多人駕駛著小船,靠近到大船附近,高舉著芋頭、椰子、豬之類的東西。

    而且一些人居然已經會了一些簡單的、聽起來非常彆扭的漢語。

    “布”。

    “剪子”。

    “鐵”。

    顯然他們想要用這些水果蔬菜肉食,換取一些他們最想要的布匹剪刀之類的小玩意兒。

    船停靠的地方,是這附近最好的一個天然港。

    這年月的天然良港,都差毬不多。

    水深得夠。

    在港口前,要有個島嶼,作為天然防波堤。或者背後有山脈,可以擋住信風。

    最好是附近有淡水河,但淡水河不能正對著港灣,否則會導致沖刷淤積。

    要麼就是在海灣裡。

    大順的那幾個天然良港或者軍港,基本都這個鳥樣;歐洲那邊,包括羅剎蠻子的軍港,也都差毬不多。

    大順人管這裡叫檀香山。

    島上的人管這裡叫瓦胡。

    大順鯨海公司看中的地方,並不是眼前這個深水港,而是北邊盛產珍珠的海灣裡的一處港口。

    鯨海公司不喜歡眼前這個深水港,更喜歡珍珠港的原因,倒也簡單。

    因為鯨海公司計劃是把這裡,作為捕獵毛皮的荒野獵人過冬的地方。

    眼前這個深水港,冬季風浪大,夏季風浪小,適合交易;盛產珍珠的峽灣裡的港口,夏季東北信風颳得厲害,但是到了冬季風平浪靜,非常適合過冬長泊。

    之前的探險隊,找了一圈,整個島嶼群,真也就這麼兩處適合泊靠的港口。世界畢竟是唯物的,有些地方成為港口,總是一種必然。

    船上也有一個懂檀香山語言的,是船長的“義子”。這艘船的船長,當年測試月距角經度法和繪海圖的時候,來過這裡。不是這個島,是附近的島。

    當時島上正值一種叫“塔布”的禁忌,在禁忌期,是不準吃椰子的。有個小孩可能是不懂事,也或者只是單純的饞了,吃了個椰子,被抓住後要被處死,小孩跑了,被船上的人救了。

    船上那個當初被救走的孩子充當了一下翻譯,不多會兒便有一艘船靠近了大船。

    小船上的人,大約好像是個長老,也只是在腰間圍了一圈布,但還身後披著一些鳥類羽毛做成的簡單披風。他們自己也會織布,雖然沒有棉花亞麻羊毛,但他們用樹皮內的纖維,漚爛之後提取纖維織布。

    雖然沒有鐵器青銅,但紡織術的水平,大抵應該是殷商水平,不是太差。當然,好壞向來都是動態的,歷史上跑到檀香山的中國人評價這裡的人織布水平太差;而跑到這裡的俄國人,就驚呼他們的紡織技術非常棒,歎為觀止。

    小船上的長老得到允許後,藉著繩子,爬到了大船上。