望舒慕羲和 作品
第887章 看懂了史書的傳教士
每個人都有不同的身份，總和在一起，才是一個完整的人。
如同蔣友仁是耶穌會會士，同時也是一批天文學家和數學家的弟子。
而在他們看來，劉鈺既是大順的勳貴和幕後外相，同時也是個科學圈裡的人物。
於是等到蔣友仁等一批嘗試新路線的人來到澳門，接觸到大順這邊的更多情況後，便有些絕望。
蔣友仁在翻越了一些大順這幾年出版的科學類書籍後，覺得自己的水平比禁教之前的傳教士肯定是高出許多。
但要說能打動大順的興國公，讓他出於對科學的支持從而允許耶穌會再度入京……怕是痴心妄想了。
他受到的專門面向中國的特訓，是天文學。找的理由，也是參與15年後的金星凌日觀測、確定日地距離這件大事。
但是，他來到澳門之後，翻閱了這幾年大順科學院的一些期刊冊子之後，發現大順毫不掩飾地在搞月相圖，試圖打破英國航海鍾對經度定義權的壟斷。
一群搞月相圖的人，哪怕今年就有金星凌日，大順都能抓出來至少三五十人參與觀察測算。更何況15年後，又得有多少人有能力幹這件事？
利瑪竇來的時候，拿出幾何原本，天下獨步。
蔣友仁自覺，自己的天文學和數學水平，比利瑪竇不知道高到哪裡去了。
然而，想要達到利瑪竇那種天下獨步、士大夫皆以為大才的水平，自己卻要能做到獨自解決費馬大定理、獨自解決任一大於2的整數都可寫成三個質數之和這樣的問題，才有可能。
不是自己比不過前人，而是目標受眾的水平比之前高多了。之前整天啃白菜，偶爾吃塊肥膩的豬淋巴結那也是美味；等著吃慣了山珍海味之後，誰還能再去把豬淋巴結奉為美餐？
針對大順特殊國情特訓的數學和天文學，沒辦法用來做機會。
那剩下的，就更別提了。
不是說水平不夠這麼簡單，而是剩下的，完全就是“異端”、“謬論”、“扯淡”、“妄圖篡奪神的偉力”了，這是耶穌會不可能踏足也根本不可接受的東西。
比如蔣友仁看到的一些威海、松江府等地新學的教科書，主要是《通識》、《自然》等，完全既是在摧毀宗教的基礎、褻瀆神的偉力。
比如豌豆故事、比如滄海桑田泥沙淤積出的中原、比如原子分子……前者分明是在試圖觸摸上帝才能管控的力量，不管真假，本身這就是不對的。
蔣友仁倒是明白一個道理。
一個能流利背誦《聖經》的人，並不能自己一片空白地獨自寫出《別的什麼經》，能寫出來的無一不是一時人傑、攪動世界的人物。
同樣，這些接受新學教育的孩子，你問他們豌豆什麼的，到底是怎麼發現證明的，他們可能也就講個故事。但他們卻對這些東西，深信不疑。
蔣友仁覺得，大順已經沒救了，已經是上帝拋棄之地了。他們已經開始向孩子下毒手，自小灌輸那些魔鬼言論了。
可怕之處，就在於“常識”二字。
教徒的常識，是七天創世。
這些被灌輸了魔鬼言論的孩子，他們長大後的常識，卻和七天創世一點沾不上邊。
和儒家士大夫，還能討論討論玄之又玄的道、太極、氣、理。
如同蔣友仁是耶穌會會士，同時也是一批天文學家和數學家的弟子。
而在他們看來，劉鈺既是大順的勳貴和幕後外相，同時也是個科學圈裡的人物。
於是等到蔣友仁等一批嘗試新路線的人來到澳門，接觸到大順這邊的更多情況後，便有些絕望。
蔣友仁在翻越了一些大順這幾年出版的科學類書籍後，覺得自己的水平比禁教之前的傳教士肯定是高出許多。
但要說能打動大順的興國公，讓他出於對科學的支持從而允許耶穌會再度入京……怕是痴心妄想了。
他受到的專門面向中國的特訓，是天文學。找的理由，也是參與15年後的金星凌日觀測、確定日地距離這件大事。
但是，他來到澳門之後，翻閱了這幾年大順科學院的一些期刊冊子之後，發現大順毫不掩飾地在搞月相圖，試圖打破英國航海鍾對經度定義權的壟斷。
一群搞月相圖的人，哪怕今年就有金星凌日，大順都能抓出來至少三五十人參與觀察測算。更何況15年後，又得有多少人有能力幹這件事？
利瑪竇來的時候，拿出幾何原本，天下獨步。
蔣友仁自覺，自己的天文學和數學水平，比利瑪竇不知道高到哪裡去了。
然而，想要達到利瑪竇那種天下獨步、士大夫皆以為大才的水平，自己卻要能做到獨自解決費馬大定理、獨自解決任一大於2的整數都可寫成三個質數之和這樣的問題，才有可能。
不是自己比不過前人，而是目標受眾的水平比之前高多了。之前整天啃白菜，偶爾吃塊肥膩的豬淋巴結那也是美味；等著吃慣了山珍海味之後，誰還能再去把豬淋巴結奉為美餐？
針對大順特殊國情特訓的數學和天文學，沒辦法用來做機會。
那剩下的，就更別提了。
不是說水平不夠這麼簡單，而是剩下的，完全就是“異端”、“謬論”、“扯淡”、“妄圖篡奪神的偉力”了，這是耶穌會不可能踏足也根本不可接受的東西。
比如蔣友仁看到的一些威海、松江府等地新學的教科書，主要是《通識》、《自然》等，完全既是在摧毀宗教的基礎、褻瀆神的偉力。
比如豌豆故事、比如滄海桑田泥沙淤積出的中原、比如原子分子……前者分明是在試圖觸摸上帝才能管控的力量，不管真假，本身這就是不對的。
蔣友仁倒是明白一個道理。
一個能流利背誦《聖經》的人，並不能自己一片空白地獨自寫出《別的什麼經》，能寫出來的無一不是一時人傑、攪動世界的人物。
同樣，這些接受新學教育的孩子，你問他們豌豆什麼的，到底是怎麼發現證明的，他們可能也就講個故事。但他們卻對這些東西，深信不疑。
蔣友仁覺得，大順已經沒救了，已經是上帝拋棄之地了。他們已經開始向孩子下毒手，自小灌輸那些魔鬼言論了。
可怕之處，就在於“常識”二字。
教徒的常識，是七天創世。
這些被灌輸了魔鬼言論的孩子，他們長大後的常識，卻和七天創世一點沾不上邊。
和儒家士大夫，還能討論討論玄之又玄的道、太極、氣、理。