望舒慕羲和 作品
第886章 恐嚇
縣令那首即興詩，簡直如同明講了，都把耶穌扭曲成朱厭化蛇這樣的兇獸，一出天下兇了。又說要把百年藤蔓一掃而空，這不明擺著要連根拔起嗎？
根是哪？
根可不就是澳門嗎？
和那些出於利益、貿易考慮的人不同，耶穌會這邊考慮的更多。
他們對大順要收回澳門這件事，可以說是所有在澳門的歐洲人中最為擔憂的。
澳門，是中華教區的根，如果澳門也丟了，他們在中國的傳教就徹底完了。
日本沒有澳門，所以日本這些年除了在荒島上還能找到當年流氓的切支丹教徒後裔外，已經沒有天主教徒了。
傳教所需的錢財、傳教士要學中文的最佳地點、和大順宮廷打通關係、培養華人傳教士，這些都需要澳門作為中轉。
不然，隨便去個地方，直接就被官府抓了。
今日去聽香山縣令張汝霖訓斥開導的人裡面，也包括前些日子和劉鈺套過近乎的蔣友仁。
他雖然是新來的，但天主教有內部組織和品階。他是巴黎聖敘爾皮斯神學院的畢業生，畢業就是幹部，起步就是六品執事；在南錫進修幾年後，就升到七品司鐸了。
放眼澳門，在天主教幹部體系內，即便他是新來的，那也是可以直接參與這種會議的。
他在大順禁教之後，仍舊被派來中國，是負有特殊使命的。
是耶穌會在大順禁教之後，進行的一種新方法的嘗試。
這種嘗試，也算是延續了利瑪竇的那一套:以科技為餌，以數學天文為食，引誘士大夫親近，從而慢慢傳教。
只是，那時候半本幾何原本，就足夠引誘。現在，卻不行了。
耶穌會的會士，確實要進行一定的科學教育。然而之前派到中國的那些耶穌會會士，科學素養不能說不高，只是在科學圈裡屬於二三流的人物。之前二三流人物就能引誘朝廷，可現在二三流人物已經不足用了。
本來耶穌會在大順禁教之後，試圖和大順這邊辯經，說清楚傳教的好處，但大順這邊直接給出了拒絕的理由:天主教廷一天不鬆口，中華教區的人士任命由大順禮政府負責，一天就不可能允許傳教。別處，大順不管。但在大順，教皇的話，必須沒有禮政府的話管用，否則一切免談。
在正式方法碰了一鼻子灰後，耶穌會認為，既然現在大順創立了科學院，開始重視科學了，是不是可以以此為突破口呢？
蔣友仁是法國人，天文學導師還是俄國科學院天文系的負責人，是否可以利用這樣的機會，耶穌會以這種方式重返中國？
耶穌會和多明我會不同，耶穌會認為，想要在中國傳教，必須要走上層路線。上層同意、同情、許可，下面就好說了。否則，就只能秘密傳教，效率太低。
現在來看，誰是上層？到底是誰在背後給了天主教釜底抽薪的一擊，以至於連用科學為餌這一招都不那麼容易用了？這事明擺著的。
然而，劉鈺見到蔣友仁、蔣友仁把推薦信拿出來後，劉鈺直接和旁邊的人說警惕耶穌會打科學牌，這就一下子讓耶穌會極為被動。
現在耶穌會在中國的傳教士，是分層的。
早來的一批，也就是在禁教前就來的一批。當時在科學界就是二三流的人物，現在其實差的更遠了，因為幾十年的時間，數學天文等進步極大。
六十年前來華的那一批耶穌會成員，所掌握的科學知識，本就不是當時的世界前沿。六十年後，更是被甩的完全落後了。
禁教之後，大順朝廷和教廷打了好幾年嘴炮，沒幹正事。
一直到蔣友仁來這邊，才算是耶穌會在確定不可能靠嘴解決禁教問題後的一次新嘗試，通過各種關係，在各個大學挑人，找當時一二流的天文學家數學家培養指導，然後再來中國。
也就是說，當年兩千年前的半本幾何原本，就能被當時的士大夫驚為天下奇書。
而現在，不會微積分、不懂萬有引力、不知道星表月相、不知道土星環木衛四土衛五這些東西的傳教士，已經沒資格在大順嘗試上層路線了。
根是哪？
根可不就是澳門嗎？
和那些出於利益、貿易考慮的人不同，耶穌會這邊考慮的更多。
他們對大順要收回澳門這件事，可以說是所有在澳門的歐洲人中最為擔憂的。
澳門，是中華教區的根，如果澳門也丟了，他們在中國的傳教就徹底完了。
日本沒有澳門，所以日本這些年除了在荒島上還能找到當年流氓的切支丹教徒後裔外，已經沒有天主教徒了。
傳教所需的錢財、傳教士要學中文的最佳地點、和大順宮廷打通關係、培養華人傳教士，這些都需要澳門作為中轉。
不然，隨便去個地方，直接就被官府抓了。
今日去聽香山縣令張汝霖訓斥開導的人裡面，也包括前些日子和劉鈺套過近乎的蔣友仁。
他雖然是新來的，但天主教有內部組織和品階。他是巴黎聖敘爾皮斯神學院的畢業生，畢業就是幹部，起步就是六品執事；在南錫進修幾年後，就升到七品司鐸了。
放眼澳門，在天主教幹部體系內，即便他是新來的，那也是可以直接參與這種會議的。
他在大順禁教之後，仍舊被派來中國，是負有特殊使命的。
是耶穌會在大順禁教之後，進行的一種新方法的嘗試。
這種嘗試，也算是延續了利瑪竇的那一套:以科技為餌，以數學天文為食，引誘士大夫親近，從而慢慢傳教。
只是，那時候半本幾何原本，就足夠引誘。現在，卻不行了。
耶穌會的會士，確實要進行一定的科學教育。然而之前派到中國的那些耶穌會會士，科學素養不能說不高，只是在科學圈裡屬於二三流的人物。之前二三流人物就能引誘朝廷，可現在二三流人物已經不足用了。
本來耶穌會在大順禁教之後，試圖和大順這邊辯經，說清楚傳教的好處，但大順這邊直接給出了拒絕的理由:天主教廷一天不鬆口，中華教區的人士任命由大順禮政府負責，一天就不可能允許傳教。別處，大順不管。但在大順，教皇的話，必須沒有禮政府的話管用，否則一切免談。
在正式方法碰了一鼻子灰後，耶穌會認為，既然現在大順創立了科學院，開始重視科學了，是不是可以以此為突破口呢？
蔣友仁是法國人，天文學導師還是俄國科學院天文系的負責人，是否可以利用這樣的機會，耶穌會以這種方式重返中國？
耶穌會和多明我會不同，耶穌會認為，想要在中國傳教，必須要走上層路線。上層同意、同情、許可，下面就好說了。否則，就只能秘密傳教，效率太低。
現在來看，誰是上層？到底是誰在背後給了天主教釜底抽薪的一擊，以至於連用科學為餌這一招都不那麼容易用了？這事明擺著的。
然而，劉鈺見到蔣友仁、蔣友仁把推薦信拿出來後，劉鈺直接和旁邊的人說警惕耶穌會打科學牌，這就一下子讓耶穌會極為被動。
現在耶穌會在中國的傳教士，是分層的。
早來的一批，也就是在禁教前就來的一批。當時在科學界就是二三流的人物，現在其實差的更遠了，因為幾十年的時間，數學天文等進步極大。
六十年前來華的那一批耶穌會成員，所掌握的科學知識，本就不是當時的世界前沿。六十年後，更是被甩的完全落後了。
禁教之後，大順朝廷和教廷打了好幾年嘴炮，沒幹正事。
一直到蔣友仁來這邊，才算是耶穌會在確定不可能靠嘴解決禁教問題後的一次新嘗試，通過各種關係，在各個大學挑人，找當時一二流的天文學家數學家培養指導，然後再來中國。
也就是說，當年兩千年前的半本幾何原本，就能被當時的士大夫驚為天下奇書。
而現在，不會微積分、不懂萬有引力、不知道星表月相、不知道土星環木衛四土衛五這些東西的傳教士，已經沒資格在大順嘗試上層路線了。