我知魚之樂 作品
第127章 堪輿之術！（第一更）
不過後來，于吉也沒落得一個什麼好下場。
據史書記載，于吉一直在南方傳道，後來到了吳會（今江酥省酥州市），“設立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”
後來公元200年，也就是距今大概6年後。
小霸王孫策大會賓客於郡城門樓上，于吉卻穿起華麗衣服，攜一漆畫的木箱子從樓下走過，諸將賓客中竟有三分之二的人下樓去迎拜他。
孫策當時就怒了，命人將於吉抓了起來。
結果信奉他的人都使婦女入見孫策的母親求情，就連孫策的母親也替于吉說好話。
不料這麼一來反倒被更加激怒了孫策，認為“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”，
又直接命人把于吉給殺了。
不過在這之後發生的事反而更加玄乎。
據說于吉死後，有人認為他罪不至死可憐他，便將他的屍首藏了起來，結果第二天起來竟發現屍體消失的無影無蹤。
同年幾個月後，孫策便被人刺殺身亡……
有人說這其實是于吉索了孫策的命。
孫策殺掉于吉之後，每每一個人的時候，就能看于吉站在身邊怨恨相望，故而總是嚇得失魂落魄，這便是于吉在向他索命！
所以于吉這個人，還是有那麼點神叨的，只是具體有多神叨，就不得而知了。
“公子此言差矣。”
見吳良聽過他的名字，于吉的眼睛頓時明亮一些，捋著幾乎及腰的鬍鬚微微搖頭笑道，“那書並非《太平經》，而是叫做《太平清領經》，另外此書也非老夫所著，乃是老夫機緣巧合之下自一出泉水秘境中偶得的神書。”
“喔，厲害了……”
吳良也知道，《太平經》其實是後世的叫法，他叫順口了而已。
至於到底是不是于吉所著，後世也是有兩種說法，一種認為他就是作者，一種則是于吉現在的說法。
但大部分歷史學家都傾向於第一種說法……
畢竟，後世的人真的很難相信天賜“神書”一說，這極有可能是于吉為了抬高自己與《太平清領經》身價編出來的一種說辭。
“聽我的傭僕稟報，老先生攔我去路，是因為有極為重要的事要說與我聽？請老先生不吝賜教。”
吳良又笑呵呵的說道。
“不錯。”
于吉點了點頭，說道，“昨日夜裡老夫佔了一卦，得知有一位身懷機緣之人南下，今日便會經過此處，因此老夫早早在此處等候相見，方才見公子的人過來時，陣內泛起一層異於常人的氣息，因此將公子攔下求見一面加以驗證。”
據史書記載，于吉一直在南方傳道，後來到了吳會（今江酥省酥州市），“設立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”
後來公元200年，也就是距今大概6年後。
小霸王孫策大會賓客於郡城門樓上，于吉卻穿起華麗衣服，攜一漆畫的木箱子從樓下走過，諸將賓客中竟有三分之二的人下樓去迎拜他。
孫策當時就怒了，命人將於吉抓了起來。
結果信奉他的人都使婦女入見孫策的母親求情，就連孫策的母親也替于吉說好話。
不料這麼一來反倒被更加激怒了孫策，認為“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”，
又直接命人把于吉給殺了。
不過在這之後發生的事反而更加玄乎。
據說于吉死後，有人認為他罪不至死可憐他，便將他的屍首藏了起來，結果第二天起來竟發現屍體消失的無影無蹤。
同年幾個月後，孫策便被人刺殺身亡……
有人說這其實是于吉索了孫策的命。
孫策殺掉于吉之後，每每一個人的時候，就能看于吉站在身邊怨恨相望，故而總是嚇得失魂落魄，這便是于吉在向他索命！
所以于吉這個人，還是有那麼點神叨的，只是具體有多神叨，就不得而知了。
“公子此言差矣。”
見吳良聽過他的名字，于吉的眼睛頓時明亮一些，捋著幾乎及腰的鬍鬚微微搖頭笑道，“那書並非《太平經》，而是叫做《太平清領經》，另外此書也非老夫所著，乃是老夫機緣巧合之下自一出泉水秘境中偶得的神書。”
“喔，厲害了……”
吳良也知道，《太平經》其實是後世的叫法，他叫順口了而已。
至於到底是不是于吉所著，後世也是有兩種說法，一種認為他就是作者，一種則是于吉現在的說法。
但大部分歷史學家都傾向於第一種說法……
畢竟，後世的人真的很難相信天賜“神書”一說，這極有可能是于吉為了抬高自己與《太平清領經》身價編出來的一種說辭。
“聽我的傭僕稟報，老先生攔我去路，是因為有極為重要的事要說與我聽？請老先生不吝賜教。”
吳良又笑呵呵的說道。
“不錯。”
于吉點了點頭，說道，“昨日夜裡老夫佔了一卦，得知有一位身懷機緣之人南下，今日便會經過此處，因此老夫早早在此處等候相見，方才見公子的人過來時，陣內泛起一層異於常人的氣息，因此將公子攔下求見一面加以驗證。”