晴斕 作品
第148章 標識
“你這是在說……卡邦人的聖靈教信仰，與聖明教有某些歷史關聯？！那之前還說，聖明教是聖主教的古老分支？”我不知是他在胡扯還是歷史本就錯綜複雜，只能提出疑點:“但是，卡邦人可不像聖明教的極端教徒那樣做出可怕的罪案吧！”
“呵，這是個歷史上曾經桀驁不順的山地民族……當然，他們也犧牲了太多戰士和信仰者，為苟活而不得不做出某些妥協，也很正常。”裡克說:“再說，被主流宗教所不容的異端教派綁定的民族太顯眼了。就算再強的反抗意識，經過數千年的摧殘，也太疲憊了。”
“回到你剛剛的問題。”裡克繼續述說教派印記的歷史:“溯源來看，新曆元年，聖神教最先誕生，幾百年後新教派聖主教、聖明教陸續出現。這些教派的信仰、理念與教義，其實都與許多古老教派，包括卡邦人的遠古聖靈教有某些聯繫。畢竟歷史都是有傳承的，對吧？”
“甚至，就連絡伊真神教……一些信仰思想和教義表述，也可以追溯到卡諾之地的遠古教派。”裡克說:“就像遠古神明曾經在聖啟之地灑下的種子，開花結果後，由各位擁有聖源之人將後生種子帶離別處，再經過千百年來一代又一代信徒的澆灌傳承，才開出形態各異的花朵。”
他打了個比喻，接著總結:“如不論顏色、香味、莖葉等高辨識度的外表，花……本質上還是花，若追溯到兩千年前，或許都源自於同一顆種子。”
這可真是太……不可思議了。但裡克本來就是研究歷史的前國家神學院教授。更何況，若如他所言在各地巡修超過二十年的話，那他的話或許還真有某些歷史依據。
“既然都可能是同源宗教的不同教派，為何歷史上還會自相殘殺……？”我記得，聖神教和聖主教之間的關係，就是一部殘酷殺戮彼此“異端”的血腥史。
“同理。既然都是由人類組成的國家，為何又會互相征伐？為什麼不能和平相處呢？”裡克反問過後，說:“或許存在於人類這種容器之中的靈魂，本來就是極為複雜的靈魂組合。美好與醜陋，善與惡，仁慈與殘忍……就如聖境那般的混沌存在。”
他接著說:“於是，數千年來由不知多少代人類傳承下來的，有文明，詩歌和希望，也有毀滅，詛咒和牢籠……人間何嘗不就是天堂與地獄混淆之地？就如剛剛提過的塵埃，假如那是因故遺留的靈魂碎片，那麼既可能是曾經的親情、喜悅和友愛等美好回憶，也會是憤怒、恐懼和死亡等恐怖記憶，儘管都已被粉碎，也仍在徘徊著，等待重臨人間的聖明侍徒回收。”
“但現在已經是宗教信仰自由的年代，聖主教、聖神教和絡伊真神教都能和平共處……”我反駁他:“唯有聖明教，仍在堅持古老原始的理念，甚至犯下現代文明若不容的重罪！”
“和平與發展的年代……太罕見了。衝突和殺戮，才是永恆的歷史主線。”裡克說:“人類靈魂的刻印中，沒有對所謂人倫道德或法律制度的真正敬畏之心……要強迫人們遵守法律，背後其實是能夠壓制人民的暴力國家機器。所以，要與其他文明和平共處……呵，你得擁有毀滅別人的能力，才得以交換與別人平等商談的機會。”
“假如像聖明那般的超然存在並願意使用這種神力，也許就能‘教誨’全人類彼此友愛，以仁慈之名。”裡克看著我說:“但聖明總不會在人間停留太久。就像你偶爾發現一群螻蟻為爭奪蜜糖而惡鬥，或許會留意幾秒，殊不知那種生死爭鬥可能發生過幾千幾萬次。”
不行，若牽扯到聖明教的複雜信仰，那簡直就沒完沒了，而且有種被他洗腦的感覺……
“所以呢？聖明教的六芒星以及其他標識辨識含義，是否也延續那些古老教派的某些印記，比如循環，召喚……等等意義？”我找回主題繼續追問。
“可以這麼說。”裡克點了下頭:“代表著聖明教的聖籍精髓。聖境的等價交換法則，無論是生或死的交換，自有靈魂與其他生命的交換，若從長遠或龐大得近似無限的時與空來衡量，最終都是精妙巨大的命運之輪循環中的渺小塵埃。就如夜空裡的繁星，無論經過幾千萬年的輪迴變幻，總能在某事某刻回到原點，宣告舊循環的結束與新輪迴的開始。”
“呵，這是個歷史上曾經桀驁不順的山地民族……當然，他們也犧牲了太多戰士和信仰者，為苟活而不得不做出某些妥協，也很正常。”裡克說:“再說，被主流宗教所不容的異端教派綁定的民族太顯眼了。就算再強的反抗意識，經過數千年的摧殘，也太疲憊了。”
“回到你剛剛的問題。”裡克繼續述說教派印記的歷史:“溯源來看，新曆元年，聖神教最先誕生，幾百年後新教派聖主教、聖明教陸續出現。這些教派的信仰、理念與教義，其實都與許多古老教派，包括卡邦人的遠古聖靈教有某些聯繫。畢竟歷史都是有傳承的，對吧？”
“甚至，就連絡伊真神教……一些信仰思想和教義表述，也可以追溯到卡諾之地的遠古教派。”裡克說:“就像遠古神明曾經在聖啟之地灑下的種子，開花結果後，由各位擁有聖源之人將後生種子帶離別處，再經過千百年來一代又一代信徒的澆灌傳承，才開出形態各異的花朵。”
他打了個比喻，接著總結:“如不論顏色、香味、莖葉等高辨識度的外表，花……本質上還是花，若追溯到兩千年前，或許都源自於同一顆種子。”
這可真是太……不可思議了。但裡克本來就是研究歷史的前國家神學院教授。更何況，若如他所言在各地巡修超過二十年的話，那他的話或許還真有某些歷史依據。
“既然都可能是同源宗教的不同教派，為何歷史上還會自相殘殺……？”我記得，聖神教和聖主教之間的關係，就是一部殘酷殺戮彼此“異端”的血腥史。
“同理。既然都是由人類組成的國家，為何又會互相征伐？為什麼不能和平相處呢？”裡克反問過後，說:“或許存在於人類這種容器之中的靈魂，本來就是極為複雜的靈魂組合。美好與醜陋，善與惡，仁慈與殘忍……就如聖境那般的混沌存在。”
他接著說:“於是，數千年來由不知多少代人類傳承下來的，有文明，詩歌和希望，也有毀滅，詛咒和牢籠……人間何嘗不就是天堂與地獄混淆之地？就如剛剛提過的塵埃，假如那是因故遺留的靈魂碎片，那麼既可能是曾經的親情、喜悅和友愛等美好回憶，也會是憤怒、恐懼和死亡等恐怖記憶，儘管都已被粉碎，也仍在徘徊著，等待重臨人間的聖明侍徒回收。”
“但現在已經是宗教信仰自由的年代，聖主教、聖神教和絡伊真神教都能和平共處……”我反駁他:“唯有聖明教，仍在堅持古老原始的理念，甚至犯下現代文明若不容的重罪！”
“和平與發展的年代……太罕見了。衝突和殺戮，才是永恆的歷史主線。”裡克說:“人類靈魂的刻印中，沒有對所謂人倫道德或法律制度的真正敬畏之心……要強迫人們遵守法律，背後其實是能夠壓制人民的暴力國家機器。所以，要與其他文明和平共處……呵，你得擁有毀滅別人的能力，才得以交換與別人平等商談的機會。”
“假如像聖明那般的超然存在並願意使用這種神力，也許就能‘教誨’全人類彼此友愛，以仁慈之名。”裡克看著我說:“但聖明總不會在人間停留太久。就像你偶爾發現一群螻蟻為爭奪蜜糖而惡鬥，或許會留意幾秒，殊不知那種生死爭鬥可能發生過幾千幾萬次。”
不行，若牽扯到聖明教的複雜信仰，那簡直就沒完沒了，而且有種被他洗腦的感覺……
“所以呢？聖明教的六芒星以及其他標識辨識含義，是否也延續那些古老教派的某些印記，比如循環，召喚……等等意義？”我找回主題繼續追問。
“可以這麼說。”裡克點了下頭:“代表著聖明教的聖籍精髓。聖境的等價交換法則，無論是生或死的交換，自有靈魂與其他生命的交換，若從長遠或龐大得近似無限的時與空來衡量，最終都是精妙巨大的命運之輪循環中的渺小塵埃。就如夜空裡的繁星，無論經過幾千萬年的輪迴變幻，總能在某事某刻回到原點，宣告舊循環的結束與新輪迴的開始。”