晴斕 作品
第148章 標識
提到六芒星，首先聯想到的，就是聚能聯合集團總部大樓爆炸案的元兇。
那個自殺式襲擊的極端分子，遺留下的筆記本里，就有一頁密密麻麻畫著六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人筆記。除此之外，還有公開化的六芒星標識嗎？
應該有的，但一時想不起來……
因為，我想趁著裡克還待在這裡的時機，再多問他幾個問題。只是這樣一來，心情稍有緊張，腦袋反而變得空白。
暫且先不去回憶可能存在“犯罪預告”六芒星標識的地點。
“你剛剛還說，六芒星是最主要標識……”我再次問向裡克:“難道還有其他印記之類？”
“對。”裡克點下頭，笑過一聲:“畢竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年來，因為持有該標識之物而被迫害的教徒可不少。特別是在組織分散的情況下，自然會形成更隱秘的特殊印記，是吧？”
真是狡猾……
不僅是那些造出其他特殊標識的邪教徒，還有面前這個微笑著的傢伙。他好像看穿了我的意圖，而且似乎饒有興趣地“觀察”我究竟要如何找到“預告印記”。
“如果是各個分散組織的特殊印記或標識，那其他教徒如何識別？還能將這連串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之處。
“因為，那都只是主要標識的變種或延伸……不過如何變化，內核都是永恆的。真正的教徒，自然能夠讀懂不同外觀下的統一涵義。”裡克說:“就如唯一真神，聖明侍徒無論以何種身份重現人間……擁有聖源之人，終能在聖啟之時遇上並識別真身。對於最虔誠信徒來說，這也是一種莫大祝福。”
“主要標識六芒星的內核涵義是什麼？”我不想理他後半截怪話，直指關鍵細節:“但這其實也是很多古老教派的印記，諸如召喚神秘力量，無限循環之類……對於聖明教來說，又有什麼特殊涵義？”
當想到數字“6”與六芒星的關聯時，我又接著再問下去:“聖明教的極端分子在這幾年犯下多起罪案，幾乎每次都造成六個人遇害！這種恐怖行為難道也與教派表示內涵有關？就像其他邪教召喚魔鬼一樣嗎！？”
“邪惡的魔鬼嗎？就像仁慈的神明那樣，不過是向世俗妥協的宗教所幻想的二元對立理念。不認同本派的，就是該死的魔鬼和異端。看看，多麼便於消滅異己的工具。”裡克好像對我的質問沒有任何感覺，只是再次重複聖明教的信念:“在地獄與天堂同為一體的聖境之中，本就無謂生死或善惡，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所說的六芒星內涵，確實與某些古老教派的信念有關。”裡克說:“最早可以追溯到新曆元年五百年前……那時候是什麼樣子的？哦，現在強大的馮克帝國還只是一個西海岸小公國。絡伊共和國的前身也不過是月灣沃土的小部落。當今的寧諾共和國領土還都是無主之地……不，還有於北方紅葉盆地崛起的卡邦人古老王國，儘管後者已經湮滅在歷史中。”
“遠古莽荒世紀，可能就在古老山地王國境內，伴隨文明共同誕生的好幾個教派，出現過早期六芒星標識。其中，就有演變為卡邦人民族信仰的聖靈教。實際上，他們心目中的神山，聖靈山的含義就與其信仰傳承相關。傳說，聖靈誕生於此地，讓人民免受可怕的瘟疫侵害，安居樂業並逐漸建立起包含卡諾、威諾兩地的強大古代王國。”裡克繼續介紹。
“咦……”我又想到另一個問題:“卡邦人的信仰，包括六芒星這種……標識？”
“對。當失去神明的祝福和庇護，卡諾、威諾之地分別被新崛起國家所侵吞……變成客居別國境內的異類民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在後面幾千年被排擠並鎮壓成少數民族的結局，也是理所當然的吧？”裡克說:“這就是弱小者和少數派的悲哀。”
“這……”我沒想到還牽扯到這種歷史。雖然同情卡邦人的命運，但轉念一想，似乎還能感覺到某些跨越數千年的奇特關聯，也不知是怎麼回事？
那個自殺式襲擊的極端分子，遺留下的筆記本里，就有一頁密密麻麻畫著六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人筆記。除此之外，還有公開化的六芒星標識嗎？
應該有的，但一時想不起來……
因為，我想趁著裡克還待在這裡的時機，再多問他幾個問題。只是這樣一來，心情稍有緊張，腦袋反而變得空白。
暫且先不去回憶可能存在“犯罪預告”六芒星標識的地點。
“你剛剛還說，六芒星是最主要標識……”我再次問向裡克:“難道還有其他印記之類？”
“對。”裡克點下頭，笑過一聲:“畢竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年來，因為持有該標識之物而被迫害的教徒可不少。特別是在組織分散的情況下，自然會形成更隱秘的特殊印記，是吧？”
真是狡猾……
不僅是那些造出其他特殊標識的邪教徒，還有面前這個微笑著的傢伙。他好像看穿了我的意圖，而且似乎饒有興趣地“觀察”我究竟要如何找到“預告印記”。
“如果是各個分散組織的特殊印記或標識，那其他教徒如何識別？還能將這連串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之處。
“因為，那都只是主要標識的變種或延伸……不過如何變化，內核都是永恆的。真正的教徒，自然能夠讀懂不同外觀下的統一涵義。”裡克說:“就如唯一真神，聖明侍徒無論以何種身份重現人間……擁有聖源之人，終能在聖啟之時遇上並識別真身。對於最虔誠信徒來說，這也是一種莫大祝福。”
“主要標識六芒星的內核涵義是什麼？”我不想理他後半截怪話，直指關鍵細節:“但這其實也是很多古老教派的印記，諸如召喚神秘力量，無限循環之類……對於聖明教來說，又有什麼特殊涵義？”
當想到數字“6”與六芒星的關聯時，我又接著再問下去:“聖明教的極端分子在這幾年犯下多起罪案，幾乎每次都造成六個人遇害！這種恐怖行為難道也與教派表示內涵有關？就像其他邪教召喚魔鬼一樣嗎！？”
“邪惡的魔鬼嗎？就像仁慈的神明那樣，不過是向世俗妥協的宗教所幻想的二元對立理念。不認同本派的，就是該死的魔鬼和異端。看看，多麼便於消滅異己的工具。”裡克好像對我的質問沒有任何感覺，只是再次重複聖明教的信念:“在地獄與天堂同為一體的聖境之中，本就無謂生死或善惡，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所說的六芒星內涵，確實與某些古老教派的信念有關。”裡克說:“最早可以追溯到新曆元年五百年前……那時候是什麼樣子的？哦，現在強大的馮克帝國還只是一個西海岸小公國。絡伊共和國的前身也不過是月灣沃土的小部落。當今的寧諾共和國領土還都是無主之地……不，還有於北方紅葉盆地崛起的卡邦人古老王國，儘管後者已經湮滅在歷史中。”
“遠古莽荒世紀，可能就在古老山地王國境內，伴隨文明共同誕生的好幾個教派，出現過早期六芒星標識。其中，就有演變為卡邦人民族信仰的聖靈教。實際上，他們心目中的神山，聖靈山的含義就與其信仰傳承相關。傳說，聖靈誕生於此地，讓人民免受可怕的瘟疫侵害，安居樂業並逐漸建立起包含卡諾、威諾兩地的強大古代王國。”裡克繼續介紹。
“咦……”我又想到另一個問題:“卡邦人的信仰，包括六芒星這種……標識？”
“對。當失去神明的祝福和庇護，卡諾、威諾之地分別被新崛起國家所侵吞……變成客居別國境內的異類民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在後面幾千年被排擠並鎮壓成少數民族的結局，也是理所當然的吧？”裡克說:“這就是弱小者和少數派的悲哀。”
“這……”我沒想到還牽扯到這種歷史。雖然同情卡邦人的命運，但轉念一想，似乎還能感覺到某些跨越數千年的奇特關聯，也不知是怎麼回事？