第442章 做最壞的打算

 要說樓令所處的時代，哪些人對於君權最為漠視，毫無疑問樓令絕對會是其中的一員。

 沒有辦法的事情，生長在紅旗之下的人，敬畏的絕對不是君權、王權、皇權之類，只會敬畏那個組織。

 如果生長在紅旗之下，到了新的環境卻對君權、王權、皇權表現出跪舔姿態，無疑問就是進行偽裝，追根究底就是想要從君主那邊牟得什麼利益。

 沒有太複雜的道理，只是生長環境所導致。

 那個就跟求神拜佛的心態一般，有求必應才是神佛，有求無所回應就是泥胎雕塑了。

 換作一些到了現代仍舊有國王的國家，君權或多或少會殘留一些的影響，只不過王室更多是作為象徵意義的社會，敬畏什麼的恐怕也是極少的。

 好像也不對？起碼在南亞的某國，見國王不能站著，三步之內就得跪著說話。

 樓令魂穿到春秋時代，他至今還沒有跪過什麼人。

 在春秋時代面見國君並不需要跪，跪的是祖宗與蒼天，一些神明或神靈也是鞠躬行禮便可。

 聽說，樓令只是聽說，即便是一開始謁見周天子，其實也不用下跪。

 到周王室衰敗下去的當今，可以肯定的是見到周天子不用跪下。

 以上，所講的是貴族見國君或天子，普通人在什麼朝代見到特權階層都得跪，哪怕是肉體的膝蓋沒軟，心裡的膝蓋絕對是軟了。

 因為對君權沒有敬畏的關係，樓令面對晉景公的記恩只針對個人，可惜的是沒有來得及反饋，結果晉景公薨逝了。

 樓令本來有心將報答用在晉君壽曼身上，要命的事情是發現一旦對晉君壽曼報恩，超大的概率會把樓氏賠進去。

 人嘛，尤其是多數的人，必然是首先想著自己。

 願意為他人而犧牲，尤其是一家子人全賠進去，類似的人恐怕是極少極少的。

 華夏文明的犧牲精神有一個培養過程，太多悲慘的事情發生，使得能夠誕生仁人志士的空間。

 一開始的時候，願意為恩主而死的人居多，後面變成為國家甘願犧牲的人更多。

 講一個事實就是，沒有歷史進程中的那些屈辱史，很難出現那般偉大的人。

 其實，哪怕是一個文明的歷史進程中有許許多多的屈辱史，不一定能夠出現仁人志士，極可能脊椎骨直接被徹底打斷了。類似的文明不是一個兩個，尤其以南美最多。

 “新軍佐。”樓令出了宮城，喊住將要登車離去的郤至，說道：“我打算資助君上，不若新軍佐一起？”

 郤至瞪眼問道：“你要獻媚？竟然還拉我一起！”

 那是獻媚嗎？某種程度上還真的是！

 樓令搖著頭說道：“君上看上去不是假裝窮，他是真的很窮。這般窮的國君，對他自己或國家，不是一件好事情，尤其是對近來收穫極大的郤氏。”

 這一番話算是推心置腹了！

 樓令也不怕被魏顆聽去，繼續往下說道：“西征的時候，君上已經幹出公開昧下戰利品的事情，你們不覺得以後會更極端嗎？”

 站在一旁的魏顆心裡比較雀躍。

 類似的事情樓令不避著魏顆直接講出來，說明樓令有意將魏顆拉進一個圈子。