文笀 作品
第四百零七章 天下太平
赴死？
承命司和判命司聽到這個詞，都是愣住了，但兩人懷以不同的心思。
承命司很清楚葉撫會爭奪《南柯一夢》，定然會跟自己有一番大都，但是……死？他到底出於什麼才能輕而易舉地說出一個“死”字，他知道讓一個大聖人“死去”是多麼難的一件事嗎？自聖人紀以來，幾萬年過去了，天底下一共誕生過二十八位大聖人，而今，依舊尚存二十七位，除了大武神蘭亦秋以外，沒有一人死去，即便曾死去過，也以各種各樣的方式復生了。
蘭亦秋死也是死於自斷退路，並沒有人能夠殺死她。
不同的人，以不同的方式成為了大聖人，但是毫無疑問的，都緊緊地與這座天下綁在了一起。像是觀堂聖李命，以修正文字、禮樂，開闢文修方式而成為大聖人，那麼，天底下的所有文字、禮樂以及文修都跟他深深聯繫著，要讓他徹底死去，除非湮滅天下新文字、禮樂以及文修方式。同樣的道理，三祖陳放，其道承傳遍天下，為萬般道修明確了修行方向，要想殺死他，也需要斬斷其留在天下的所有傳承。大聖人能輕而易舉地在任何其存在過的時間、地點重生。
大聖人，幾乎是無法死去的，除非自己求死，或者被大道殺死。
所以，承命司很難理解為何葉撫會說一句“請二位為天下太平赴死”。什麼意思？讓我們自殺嗎？
他牢牢地看著葉撫的雙眼，希望能從其眼中看到一點說出這般話的目的痕跡。但，葉撫的眼睛就跟沒有一顆星辰的夜空一樣，一點也不深邃，但卻讓人無法看到、看明白分毫。
那麼，他到底是為什麼說出這樣的話？是故意擾亂自己心緒，還是不懂什麼叫大聖人，亦或者真的有辦法？第三種可能是承命司想都不敢想的，他無法去理解殺死一個大聖人的方式是怎樣的，他覺得最有合理的是第一種可能，擾亂自己的心緒，這樣無論如何也想的通了。
而剛來到這裡的判命司則是有些懵，以及震驚。自己剛來這裡，然後就聽到有人要讓自己死？這無法不讓人震驚。
那麼，到底發生了什麼？
除了一身黑袍，皆為虛影的判命司衣袍鼓動，其神念泛動，只是一瞬間，就從承命司那裡瞭解到了前因後果。然後，他陷入了跟承命司一樣的疑惑中——讓大聖人赴死？這，是不是搞錯了什麼。
承命司和判命司站在一起，懸立於空，遙遙看著葉撫。
葉撫神情沒有什麼變化，淡漠地看著兩人。
他們之間沉默了一會兒。
承命司皺起眉，發問，“讓我們赴死？為了天下太平？你知道這意味著什麼嗎？即便你能做到，但是兩件事之間又有什麼關係呢？”當然，他不認為葉撫能讓他們去死。他很清楚，大聖人幾乎無法被殺死，這也就是為什麼越來越難以成為大聖人的原因，便是因為天下只能承載那麼多大聖人，前面的不死，後面的很難再成就。
“你們不是想要天下太平嗎？”葉撫說，“天下需要變局，變局之後，便能太平。”
“但這跟我們有什麼關係！”判命司聲音幽幽。
“為天下太平，你們犧牲一下自己，做不到嗎？”葉撫笑了起來。他看向承命司，“承命司大人，你也說過，為天下犧牲，是榮譽，是大義。那麼，為什麼不為天下犧牲一下呢？”
承命司皺起眉，知道葉撫這明顯是拿自己的話來嘲諷自己。他自然不會因此而被激怒什麼，相較之，更關心葉撫所說的“天下需要變局”。“所以，為什麼我們赴死，就能帶來太平？”
葉撫微微望向遠處，“幾乎所有人都覺得，大聖人死不了。”
“難道不是嗎？”承命司反問。
葉撫沒有回答他，“因為他們知道自己死不了，所以越來越安然，就只縮在自己的小圈子裡了。歷代以來，聖人都是為災難、改變以及造福而存在的。而今的聖人，已經不是稱呼，而是一個境界。承命司大人，判命司大人，出現這種情況的原因，是什麼呢？”
原因……
承命司和判命司都是從聖人紀走到現在的人，很清楚，最開始的確如葉撫雖說，聖人是在天下遇到災難、急需改變、為萬物造福時做出巨大貢獻所降下的福澤。但是現在，聖人、大聖人的的確確只是境界了。這一點，在後起的聖人和大聖人身上，體現得十分明顯，似乎只要是悟道夠了，氣運足了，機會到了就能成為聖人以及大聖人。
要知道，在聖人紀及其之前，要成為聖人，無一不是做出了巨大貢獻的。像道家三祖、儒家三聖、白公子、洛聖等等，無一不是。但是現在，為什麼只是境界了呢？
為什麼呢？許多人將這個原因歸結為尋仙紀的那次大勢。
“天下需要改變。如果說聖人和大聖人是為天下做出巨大貢獻才能有的，那麼顯然，這狹隘地將為天下做貢獻歸結到了頂端人士身上，但是，要知道，維持著天下穩定的，最關鍵是中下層。”承命司理性地說，“所以，必須要去除聖人和大聖人的神格化、信仰化的情況。天下的穩定不能只依靠他們，中下層作為核心層，必須發聲！所以，需要把聖人和大聖人境界化，讓上中下層的修士們明白，聖人並非無跡可尋。”
葉撫讚揚地點頭，“你說得很對！”
反倒是承命司有些疑惑，怎麼他不反駁自己？
“但是，你有沒有想過，是誰在把聖人和大聖人境界化呢？”葉撫又問。“是作為聖人和大聖人的你們本身嗎？”
承命司和判命司同時愣住。他們作為玄網的領導者，對天下的變化了如指掌，知道聖人和大聖人境界化是必然趨勢，但是，是誰，或者說是什麼驅使了境界化？他們真的沒有去想過，畢竟，他們就是境界化的一員。
想了想，承命司說，“大勢所趨。”
“似乎所有的不穩定之事，都能用大勢所趨去解釋。”葉撫笑道。
判命司幽幽道，“尋仙紀的大勢，是有目共睹的。那次大勢，將聖人境界化捧開了。”
“的確，那次大勢帶來了如今聖人輩出，大聖人林立的局面。但是，這次大勢呢？會帶來什麼？”葉撫問。
“這是我們在尋找的。”承命司說。
葉撫搖搖頭，“你們根本就沒有在尋找。大聖人作為頂頭存在，本應該照顧天下，但是，無法死去這個特性，讓你們養就了‘維持現狀’的心思。絕大數人在求道上，走到最後都會求一個‘不死不老’，現在的你們已經做到了，似乎也就沒有追求了，能夠安然地縮在自己的小圈子裡，維持現狀即可。包括你們玄網，一樣的，所謂的維護天下，不過是去解決錯誤的事和人，從來沒有想過去避免錯誤的事出現。”
他呼出口氣，“一句話，你們活得太安逸了。那麼，承命司大人，安逸久了後，會迎來什麼呢？”
承命司頓住，久安必危，這是小孩子都能理解的。
“聖人境界化的確是大勢所趨，但是並不意味著是完美的。其有著優越性，但是必然，也有著致命的缺陷。”葉撫說，“那就是，天下真正需要一個‘聖人’時，站出來的全是‘假聖人’。你們沒有想過去規避這種情況的發生，而是任由之。”
承命司微微張嘴，“但……”但是什麼？他忽然發現，自己似乎沒有辦法去反駁了。因為，葉撫所說的是事實，是用幾萬年時間印證了的事實。他向來是尊重事實的，無法為此而反駁什麼。
但判命司不一樣。承命司懷著“天下穩定”的信念，而判命司懷著“玄網穩定”的信念。葉撫這番話，毫無疑問地，貶斥了玄網的存在價值，他自是要反駁，“你不能一口氣咬定我們沒有為此做些什麼！改變每日都在發生，用一個方向的話去決定全部，似乎有失偏頗。”
葉撫搖搖頭，“所以啊，人們就是把你們這些聖人和大聖人想得太好了。似乎認為，能成為聖人和大聖人，怎麼可能沒有本事，怎麼可能是愚昧之人呢？就像你說的那番話，說改變每日都在發生，但卻不說發生瞭如何的改變。一萬八千年前，玄網用了棄車保帥的辦法，而今，又要用同樣的辦法，所以，改變呢？”
“玄網行事，自有後人評判。”判命司聲音幽沉。
“這是逃避著最大的開脫。後人評判？現在能評判的事，為什麼要甩給後人？”葉撫說，“想用時間去證明嗎？一萬八千年或許太短了是嗎？”
承命司沉默了，他至始至終都是站在天下的角度去考慮事情的。葉撫的話，讓他意識到，現在的天下似乎真的需要很大的改變，在世難來臨前就需要改變，不然的話，“大勢所趨”會造成的結果或許很嚴重。
但是，判命司至始至終站在玄網的角度考慮事情，違背了玄網的利益，在他看來，就是錯誤的。葉撫的話，自然是到了玄網的對立面，
判命司衣袍鼓動愈發劇烈，“所以，你是要阻止我們取《南柯一夢》。”
葉撫知道，當判命司從自己一大堆話中解讀出這個意思後，就意味著判命司是徹底的利益維護者。他跟承命司不同，承命司雖然堅持自己的信念，但確確實實是為天下而堅持的。他則是為玄網維護。
葉撫搖搖頭，“不。你們根本就取不走《南柯一夢》，我用不著阻止。我只是想殺死你們。”
此話一出，判命司和承命司頓時明白，之前的請赴死，絕對不是讓自己二人自殺，是他要殺死自己二人啊！
“可笑！”判命司發出陰惻惻的笑聲。
“天下需要明白，大聖人也會死。”葉撫淡然說。他的語氣變得越來越冷淡，眼神始終空無一片。“需要明白，他們再不改變的話，都要泯滅在時代的碰撞當中。”
判命司衣袍鼓動愈發劇烈，高高地聳起來，“所以，想殺我們直說，何必帶上那麼崇高的理由。你不覺得很可笑嗎？殺人還要理由啊？不覺得是自己是在自作多情嗎？玄網成立至今，三萬多年，見過數不清的理想人士，受到過無數的挑戰，你也只是其中一員。不要把自己說得那麼高尚。”
葉撫淡淡地說，“我不是高尚，只是單純地想殺死你們，因為你們太礙眼了。我也不會去做拯救天下的事，更加不會當什麼英雄，如果這座天下需要別人來拯救，未免太可悲了。”
“別說了！你儘管來試，我也想看看，如何殺死一個大聖人！”判命司語氣不再幽幽，高昂地說。他至始至終都不覺得葉撫能殺死自己。天底下尚有二十七位大聖人，而其他二**聖人加起來都無法殺死另外一個大聖人，他憑什麼做得到！
承命司也無法相信這一點，他更願把葉撫當作一個持不同思想的對立者。之前是對立者，現在是對敵者。他們二人漠視葉撫，為其做好了準備。
葉撫心中暗語:所以啊，大聖人也會死，需要得到一個證明。
題已經命好了，現在，葉撫要給這道題作答。
葉撫抬起右腳，緩緩向前踏出一步。樸素的布鞋，落在虛空中，泛起漣漪，像是蜻蜓點水。
漣漪散開，朝著承命司和判命司而去。
兩人見著那一道泛動空間的漣漪湧過來，只是感受一下，便覺得像是螞蟻在仰望天空，根本就不在一個層次上。他們無法去理解那道漣漪到底是什麼，更加無法知曉其會有多大的威勢，其並無法通過大道的方式去感悟。所謂大聖人，同出一源，相互之間，能夠去感受與理解，是在同一條大道上，所以誰也無法去操控誰。但是現在，他們無法在大聖人的大道上去感受那一道漣漪，自然無法知曉那道漣漪會給自己帶來什麼。
躲避未知，是人的天性，大聖人也不例外。
本能催使他們躲避。
承命司當初立為大聖人，依靠的是解決了修士之間的矛盾對立，劃分出了修仙者、武者、神修、煉器師、煉丹師等等，劃分出了道郡、大郡，界定了妖族與人族的區分，統一規劃了國家與國家戰爭、國家與單獨勢力的鬥爭、單獨勢力之間的鬥爭界限……他從萬事以及生靈階級結構的區分中，領悟了規則的演化:即，一個自然群體，往往只需要加入極少數的規則，這些規則會在群體中自發演化出其他規則。
所以，他能很輕鬆地解析山海關的規則。他躲避漣漪的方式是融入周圍空間的規則。只要規則尚在，他便不會死去。
判命司立為大聖人，依靠的是對生命的理解。生命不只是一個存在概念，同時也是一種意向概念，諸如部落圖騰、英雄精神、人生追求、枉死怨氣等等……他擴大了生命的範疇，認為但凡能被理解的，都是生命。所以，他本人並沒有具體的存在形式，可以以任何形式存在。
他躲避漣漪的方式是融入這片海的稱呼“荒蕪之海”中。只要“荒蕪之海”這個名字被任何一個記得，哪怕只有一個，他就不會死去。
他們的表現形式，即身體雖然還在原地沒動，但實際上，存在方式已經改變了。
漣漪不斷蔓延。
越來越快，快到根本無法去捕捉。
只是十個呼吸的時間，遍佈天下每一處。
不論是規則，還是所謂的“荒蕪之海”這個稱呼，全部都被漣漪覆蓋，沒有任何一絲遺漏。
即，但凡有規則觸及之地，皆有漣漪所在，但凡有“荒蕪之海”記載與記得之地，皆有漣漪所在。
不論承命司和判命司躲在那裡，都被漣漪覆蓋了。
分明地感受到自己被某種難以理解的東西鎖定後，他們二人知道，他們並沒有躲避開。這無疑讓他們明確了一點，葉撫的境界定然是大聖人起步，因為只有大聖人才能使出覆蓋天下的神通。
但他們不知道葉撫一腳踏出的漣漪，到底是什麼神通。
坐以待斃絕對是愚蠢的！
於是，他們開始對葉撫展開攻勢，各持手段，承命司去解析葉撫的存在規則，然後改變其所作所為，判命司去駁斥葉撫的存在形式，限制其變動。
承命司和判命司聽到這個詞，都是愣住了，但兩人懷以不同的心思。
承命司很清楚葉撫會爭奪《南柯一夢》，定然會跟自己有一番大都，但是……死？他到底出於什麼才能輕而易舉地說出一個“死”字，他知道讓一個大聖人“死去”是多麼難的一件事嗎？自聖人紀以來，幾萬年過去了，天底下一共誕生過二十八位大聖人，而今，依舊尚存二十七位，除了大武神蘭亦秋以外，沒有一人死去，即便曾死去過，也以各種各樣的方式復生了。
蘭亦秋死也是死於自斷退路，並沒有人能夠殺死她。
不同的人，以不同的方式成為了大聖人，但是毫無疑問的，都緊緊地與這座天下綁在了一起。像是觀堂聖李命，以修正文字、禮樂，開闢文修方式而成為大聖人，那麼，天底下的所有文字、禮樂以及文修都跟他深深聯繫著，要讓他徹底死去，除非湮滅天下新文字、禮樂以及文修方式。同樣的道理，三祖陳放，其道承傳遍天下，為萬般道修明確了修行方向，要想殺死他，也需要斬斷其留在天下的所有傳承。大聖人能輕而易舉地在任何其存在過的時間、地點重生。
大聖人，幾乎是無法死去的，除非自己求死，或者被大道殺死。
所以，承命司很難理解為何葉撫會說一句“請二位為天下太平赴死”。什麼意思？讓我們自殺嗎？
他牢牢地看著葉撫的雙眼，希望能從其眼中看到一點說出這般話的目的痕跡。但，葉撫的眼睛就跟沒有一顆星辰的夜空一樣，一點也不深邃，但卻讓人無法看到、看明白分毫。
那麼，他到底是為什麼說出這樣的話？是故意擾亂自己心緒，還是不懂什麼叫大聖人，亦或者真的有辦法？第三種可能是承命司想都不敢想的，他無法去理解殺死一個大聖人的方式是怎樣的，他覺得最有合理的是第一種可能，擾亂自己的心緒，這樣無論如何也想的通了。
而剛來到這裡的判命司則是有些懵，以及震驚。自己剛來這裡，然後就聽到有人要讓自己死？這無法不讓人震驚。
那麼，到底發生了什麼？
除了一身黑袍，皆為虛影的判命司衣袍鼓動，其神念泛動，只是一瞬間，就從承命司那裡瞭解到了前因後果。然後，他陷入了跟承命司一樣的疑惑中——讓大聖人赴死？這，是不是搞錯了什麼。
承命司和判命司站在一起，懸立於空，遙遙看著葉撫。
葉撫神情沒有什麼變化，淡漠地看著兩人。
他們之間沉默了一會兒。
承命司皺起眉，發問，“讓我們赴死？為了天下太平？你知道這意味著什麼嗎？即便你能做到，但是兩件事之間又有什麼關係呢？”當然，他不認為葉撫能讓他們去死。他很清楚，大聖人幾乎無法被殺死，這也就是為什麼越來越難以成為大聖人的原因，便是因為天下只能承載那麼多大聖人，前面的不死，後面的很難再成就。
“你們不是想要天下太平嗎？”葉撫說，“天下需要變局，變局之後，便能太平。”
“但這跟我們有什麼關係！”判命司聲音幽幽。
“為天下太平，你們犧牲一下自己，做不到嗎？”葉撫笑了起來。他看向承命司，“承命司大人，你也說過，為天下犧牲，是榮譽，是大義。那麼，為什麼不為天下犧牲一下呢？”
承命司皺起眉，知道葉撫這明顯是拿自己的話來嘲諷自己。他自然不會因此而被激怒什麼，相較之，更關心葉撫所說的“天下需要變局”。“所以，為什麼我們赴死，就能帶來太平？”
葉撫微微望向遠處，“幾乎所有人都覺得，大聖人死不了。”
“難道不是嗎？”承命司反問。
葉撫沒有回答他，“因為他們知道自己死不了，所以越來越安然，就只縮在自己的小圈子裡了。歷代以來，聖人都是為災難、改變以及造福而存在的。而今的聖人，已經不是稱呼，而是一個境界。承命司大人，判命司大人，出現這種情況的原因，是什麼呢？”
原因……
承命司和判命司都是從聖人紀走到現在的人，很清楚，最開始的確如葉撫雖說，聖人是在天下遇到災難、急需改變、為萬物造福時做出巨大貢獻所降下的福澤。但是現在，聖人、大聖人的的確確只是境界了。這一點，在後起的聖人和大聖人身上，體現得十分明顯，似乎只要是悟道夠了，氣運足了，機會到了就能成為聖人以及大聖人。
要知道，在聖人紀及其之前，要成為聖人，無一不是做出了巨大貢獻的。像道家三祖、儒家三聖、白公子、洛聖等等，無一不是。但是現在，為什麼只是境界了呢？
為什麼呢？許多人將這個原因歸結為尋仙紀的那次大勢。
“天下需要改變。如果說聖人和大聖人是為天下做出巨大貢獻才能有的，那麼顯然，這狹隘地將為天下做貢獻歸結到了頂端人士身上，但是，要知道，維持著天下穩定的，最關鍵是中下層。”承命司理性地說，“所以，必須要去除聖人和大聖人的神格化、信仰化的情況。天下的穩定不能只依靠他們，中下層作為核心層，必須發聲！所以，需要把聖人和大聖人境界化，讓上中下層的修士們明白，聖人並非無跡可尋。”
葉撫讚揚地點頭，“你說得很對！”
反倒是承命司有些疑惑，怎麼他不反駁自己？
“但是，你有沒有想過，是誰在把聖人和大聖人境界化呢？”葉撫又問。“是作為聖人和大聖人的你們本身嗎？”
承命司和判命司同時愣住。他們作為玄網的領導者，對天下的變化了如指掌，知道聖人和大聖人境界化是必然趨勢，但是，是誰，或者說是什麼驅使了境界化？他們真的沒有去想過，畢竟，他們就是境界化的一員。
想了想，承命司說，“大勢所趨。”
“似乎所有的不穩定之事，都能用大勢所趨去解釋。”葉撫笑道。
判命司幽幽道，“尋仙紀的大勢，是有目共睹的。那次大勢，將聖人境界化捧開了。”
“的確，那次大勢帶來了如今聖人輩出，大聖人林立的局面。但是，這次大勢呢？會帶來什麼？”葉撫問。
“這是我們在尋找的。”承命司說。
葉撫搖搖頭，“你們根本就沒有在尋找。大聖人作為頂頭存在，本應該照顧天下，但是，無法死去這個特性，讓你們養就了‘維持現狀’的心思。絕大數人在求道上，走到最後都會求一個‘不死不老’，現在的你們已經做到了，似乎也就沒有追求了，能夠安然地縮在自己的小圈子裡，維持現狀即可。包括你們玄網，一樣的，所謂的維護天下，不過是去解決錯誤的事和人，從來沒有想過去避免錯誤的事出現。”
他呼出口氣，“一句話，你們活得太安逸了。那麼，承命司大人，安逸久了後，會迎來什麼呢？”
承命司頓住，久安必危，這是小孩子都能理解的。
“聖人境界化的確是大勢所趨，但是並不意味著是完美的。其有著優越性，但是必然，也有著致命的缺陷。”葉撫說，“那就是，天下真正需要一個‘聖人’時，站出來的全是‘假聖人’。你們沒有想過去規避這種情況的發生，而是任由之。”
承命司微微張嘴，“但……”但是什麼？他忽然發現，自己似乎沒有辦法去反駁了。因為，葉撫所說的是事實，是用幾萬年時間印證了的事實。他向來是尊重事實的，無法為此而反駁什麼。
但判命司不一樣。承命司懷著“天下穩定”的信念，而判命司懷著“玄網穩定”的信念。葉撫這番話，毫無疑問地，貶斥了玄網的存在價值，他自是要反駁，“你不能一口氣咬定我們沒有為此做些什麼！改變每日都在發生，用一個方向的話去決定全部，似乎有失偏頗。”
葉撫搖搖頭，“所以啊，人們就是把你們這些聖人和大聖人想得太好了。似乎認為，能成為聖人和大聖人，怎麼可能沒有本事，怎麼可能是愚昧之人呢？就像你說的那番話，說改變每日都在發生，但卻不說發生瞭如何的改變。一萬八千年前，玄網用了棄車保帥的辦法，而今，又要用同樣的辦法，所以，改變呢？”
“玄網行事，自有後人評判。”判命司聲音幽沉。
“這是逃避著最大的開脫。後人評判？現在能評判的事，為什麼要甩給後人？”葉撫說，“想用時間去證明嗎？一萬八千年或許太短了是嗎？”
承命司沉默了，他至始至終都是站在天下的角度去考慮事情的。葉撫的話，讓他意識到，現在的天下似乎真的需要很大的改變，在世難來臨前就需要改變，不然的話，“大勢所趨”會造成的結果或許很嚴重。
但是，判命司至始至終站在玄網的角度考慮事情，違背了玄網的利益，在他看來，就是錯誤的。葉撫的話，自然是到了玄網的對立面，
判命司衣袍鼓動愈發劇烈，“所以，你是要阻止我們取《南柯一夢》。”
葉撫知道，當判命司從自己一大堆話中解讀出這個意思後，就意味著判命司是徹底的利益維護者。他跟承命司不同，承命司雖然堅持自己的信念，但確確實實是為天下而堅持的。他則是為玄網維護。
葉撫搖搖頭，“不。你們根本就取不走《南柯一夢》，我用不著阻止。我只是想殺死你們。”
此話一出，判命司和承命司頓時明白，之前的請赴死，絕對不是讓自己二人自殺，是他要殺死自己二人啊！
“可笑！”判命司發出陰惻惻的笑聲。
“天下需要明白，大聖人也會死。”葉撫淡然說。他的語氣變得越來越冷淡，眼神始終空無一片。“需要明白，他們再不改變的話，都要泯滅在時代的碰撞當中。”
判命司衣袍鼓動愈發劇烈，高高地聳起來，“所以，想殺我們直說，何必帶上那麼崇高的理由。你不覺得很可笑嗎？殺人還要理由啊？不覺得是自己是在自作多情嗎？玄網成立至今，三萬多年，見過數不清的理想人士，受到過無數的挑戰，你也只是其中一員。不要把自己說得那麼高尚。”
葉撫淡淡地說，“我不是高尚，只是單純地想殺死你們，因為你們太礙眼了。我也不會去做拯救天下的事，更加不會當什麼英雄，如果這座天下需要別人來拯救，未免太可悲了。”
“別說了！你儘管來試，我也想看看，如何殺死一個大聖人！”判命司語氣不再幽幽，高昂地說。他至始至終都不覺得葉撫能殺死自己。天底下尚有二十七位大聖人，而其他二**聖人加起來都無法殺死另外一個大聖人，他憑什麼做得到！
承命司也無法相信這一點，他更願把葉撫當作一個持不同思想的對立者。之前是對立者，現在是對敵者。他們二人漠視葉撫，為其做好了準備。
葉撫心中暗語:所以啊，大聖人也會死，需要得到一個證明。
題已經命好了，現在，葉撫要給這道題作答。
葉撫抬起右腳，緩緩向前踏出一步。樸素的布鞋，落在虛空中，泛起漣漪，像是蜻蜓點水。
漣漪散開，朝著承命司和判命司而去。
兩人見著那一道泛動空間的漣漪湧過來，只是感受一下，便覺得像是螞蟻在仰望天空，根本就不在一個層次上。他們無法去理解那道漣漪到底是什麼，更加無法知曉其會有多大的威勢，其並無法通過大道的方式去感悟。所謂大聖人，同出一源，相互之間，能夠去感受與理解，是在同一條大道上，所以誰也無法去操控誰。但是現在，他們無法在大聖人的大道上去感受那一道漣漪，自然無法知曉那道漣漪會給自己帶來什麼。
躲避未知，是人的天性，大聖人也不例外。
本能催使他們躲避。
承命司當初立為大聖人，依靠的是解決了修士之間的矛盾對立，劃分出了修仙者、武者、神修、煉器師、煉丹師等等，劃分出了道郡、大郡，界定了妖族與人族的區分，統一規劃了國家與國家戰爭、國家與單獨勢力的鬥爭、單獨勢力之間的鬥爭界限……他從萬事以及生靈階級結構的區分中，領悟了規則的演化:即，一個自然群體，往往只需要加入極少數的規則，這些規則會在群體中自發演化出其他規則。
所以，他能很輕鬆地解析山海關的規則。他躲避漣漪的方式是融入周圍空間的規則。只要規則尚在，他便不會死去。
判命司立為大聖人，依靠的是對生命的理解。生命不只是一個存在概念，同時也是一種意向概念，諸如部落圖騰、英雄精神、人生追求、枉死怨氣等等……他擴大了生命的範疇，認為但凡能被理解的，都是生命。所以，他本人並沒有具體的存在形式，可以以任何形式存在。
他躲避漣漪的方式是融入這片海的稱呼“荒蕪之海”中。只要“荒蕪之海”這個名字被任何一個記得，哪怕只有一個，他就不會死去。
他們的表現形式，即身體雖然還在原地沒動，但實際上，存在方式已經改變了。
漣漪不斷蔓延。
越來越快，快到根本無法去捕捉。
只是十個呼吸的時間，遍佈天下每一處。
不論是規則，還是所謂的“荒蕪之海”這個稱呼，全部都被漣漪覆蓋，沒有任何一絲遺漏。
即，但凡有規則觸及之地，皆有漣漪所在，但凡有“荒蕪之海”記載與記得之地，皆有漣漪所在。
不論承命司和判命司躲在那裡，都被漣漪覆蓋了。
分明地感受到自己被某種難以理解的東西鎖定後，他們二人知道，他們並沒有躲避開。這無疑讓他們明確了一點，葉撫的境界定然是大聖人起步，因為只有大聖人才能使出覆蓋天下的神通。
但他們不知道葉撫一腳踏出的漣漪，到底是什麼神通。
坐以待斃絕對是愚蠢的！
於是，他們開始對葉撫展開攻勢，各持手段，承命司去解析葉撫的存在規則，然後改變其所作所為，判命司去駁斥葉撫的存在形式，限制其變動。