第348章 萬法唯識，法相見性

 五心境、五心識，終究與根本煩惱、隨煩惱不同。

 斷滅煩惱尚能淨化心靈、除惡生善，可動了心境心識就沒那麼簡單了。

 五心境，欲、念、勝解、定、慧，其中以傷慧為最；五心識，作意、觸、受、想、思，其中以損思為最。

 慧與思，僅從字面意義便能看出對心靈飛昇者的重要性，此二者受損近乎類比生物身軀被損傷大腦。

 生物身軀無法自發修補大腦，心靈戰士也同樣很難修補慧思。

 這場論道終究是有底線的，玄奘不想因比試升級，便把對方斷慧滅思，徒留一意識軀殼化為無思頑石。

 因此，他才顯現滅諸煩惱、斷惡修善之能，希望心靈戰士汶鯧明白繼續比試的危險性。

 “險難避、缺難補嗎，若是正常比試，僅憑玄奘閣下之前的慈悲之為，汶鯧便自發認輸了。

 可惜此戰關乎理念之爭、傳道之權，我躲不開，更不可能無損而退。”

 “玄奘閣下有何術法，便使出來吧，不必對我太過留手，我亦不會對閣下留手。”

 作為聖徒烈鰆的學生、基思十二使徒之一，汶鯧是沒有資格不付出代價退場的。

 他付出的代價越大，越能掩蓋他戰敗的汙點，他若權衡利弊而退，只會讓基思心靈戰士懷疑他對純真理念的虔誠。

 畢竟，他們是心靈戰士而不是心靈商人，戰士的戰敗應該發生在戰鬥的途中，而非對比表面實力的妥協。

 “也罷，貧僧接下來會鎖你心中勝解、識中作意，避開思慧之源，為先生保留道途不墜。”

 “多謝玄奘閣下慈悲，我從你身上看到了至善至淨，若敗在你手上我心服口服。”

 以玄奘之心，關乎佛派利益的事情，他可以退、也可以避，畢竟他也是一位法理之主，有權遵循自己的法理行事。

 但關乎人道未來的大局，他不會退，只會全力而為，不枉最初之源、不愧眾生信仰。

 他言出必行，牽動正覺之意感知勝解心境、作意心識，以圓性之真錨定了那無質心念。

 “三界唯心、萬法唯識，諸法之性本通，即證圓覺自生心通，此為令諸菩薩速去法執，斷除所知障之法。