第347章 滅惡生善，因果鎖定

 巨大的佛陀法相伸出手掌，其上附著大般若與大偉力，正覺圓性自顯其形，猶如浩瀚恆星般綻放光明。

 心靈戰士汶鯧感覺玄奘不像是要助他斷絕諸煩惱，而是要一掌將他排散，徹底去除煩惱之源。

 可那澄淨光輝中又傳出無盡慈悲之意，感其法理並非弒殺殘暴之輩。

 “怪了，以慈悲善意行破滅手段，這位玄奘閣下不會是一個法理分裂的存在吧。”

 汶鯧知道玄奘的法理比他更為凝實，在兩者碰撞區域有局部的質量優勢。

 因此，他將純真理念化作多層結構，企圖以信息厚度，對抗玄奘的信息質量。

 這導致佛陀法相的手掌猶如砸進了流水之中，雖然勢如破竹、濺起了一路水花，但也無法將深不見底的水流徹底截斷。

 不過，無上大力從不是玄奘主修的方向，而是其圓成實性後，法相自生的威能。

 他真正的攻擊原本就是斷煩惱、得解脫，在其正覺圓性的加持下，大偉力轉化大般若，汶鯧的無數煩惱出現在了他的感知之中。

 何為正覺，即諸法之真正覺智，正覺一念，又謂極樂淨土之蓮花，即自我之圓滿，可見眾生之不滿。

 何為圓性，即圓滿絕對真實，感者可見、可觸、可傷、可除，情感如此、煩惱亦如此。

 所以，正覺圓性的玄奘不僅瞬間感知到了諸煩惱，也觸摸觸碰到了那些比信息更隱晦的心意。

 他從中感受到了欲、念、勝解、定、慧五心境，作意、觸、受、想、思五心識。

 不過，這些並非汶鯧真正的弱點，他的弱點從來就是諸煩惱。

 玄奘以正覺之念錨定了他身上的根本煩惱，即貪、嗔、痴、慢、疑、惡見。

 又向下兼併，撥出了隨煩惱二十，忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無慚、無愧、惛沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。

 看似汶鯧身上所具的負面情感太多了，其實不盡然，諸煩惱是眾生正常的思緒，可多可少，但不可能徹底消除。

 真正能自我解脫者便會自證圓性正覺，化為那一世佛陀，靜坐寶蓮演化淨土。