第一百一十一章：書同文

深冬的宮中，上午。

燈火映照得亮堂的宮殿裡，幾臺煤爐被放置在靠窗的位置，煙囪向外伸出，把溫度留在殿內，煤爐由宮女們看守。

然後多根立柱之間，分出高低層次的築臺被依次點亮，銅製的鶴形吉獸背馱香爐，散發清香的淡煙緩緩飄起，吉獸那有意被造成“充滿智慧的眼神”的眼睛注視著宮殿的男主人來回慢慢踱步。

女主人捧著書卷：

“《道德經》第一卷。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

“這卷經的第一種解釋，意思是，道如果可以用語言表述，那它就是【常道】，名如果可以用語言表述，那它就是【常名】.”

陸大古踱步的同時，闡述自己的觀點，腰間的玉佩和鋼劍隨著腳步發出細小的碎響，他最後總結道：

“這一卷中可以化用的觀點是：”

“天下沒有恆常不變的道理，需要人不斷修正和完善。”

大進點點頭，把手裡的書翻頁：

“第五卷。”

“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

“這一卷的解釋是，天地是無所謂仁慈的，萬物都和祭臺上草紮成的狗無異，也可解釋為，天地至愛，平等地仁愛著天地間的一切.”

他再次闡述完解釋，總結道：

“這一卷中可以化用的觀點是：”

“過於繁多的政令只會干擾平民百姓的生產生活秩序，令人們無所適從。”

所以應該謹慎地觀察事情的全貌，再用盡可能簡練而高效的指令指導人們的生產生活，以穩定為核心。

“第九卷。”

“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”

“盈滿則溢，驕橫會引來禍端。”

她換了本書：

“《論語.為政》。”

他不假思索地答道：

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

“用政令來引導平民百姓，用刑法約束和整治他們，平民固然不會犯罪，卻無羞恥心，用道德和禮教統一他們的言行，民眾才會既懂得羞恥又內心順服。”