第五十五章：生活調查

“嗯，早點回來。”

出門第一站是拾柴。

他觀察周圍的同路人，和他一樣，缺少金屬工具的人們都是直接撿地上的枝丫，或者掰樹上的枯枝，所以叫“拾”，而非“砍柴”，效率很低。

即使這樣也只能在有限的區域內。

很多拾柴的都是半大孩子，瘦小的肩膀已經開始扛起生活，皮膚也被曬得黑黝黝的，和他們的父輩、祖輩一樣。

陸大古挑揀了些補充家用，就地扯一把野草、樹藤利索地擰成簡陋的草繩捆好，用木棍挑起。

接著去漚麻池。

此時，棉花還未傳入炎華。

底層的繩子、衣服都由麻製成。

古書詩經中有一首《東門之池》，就間接描述了古代勞動人民漚麻的景象：

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

所謂漚麻，就是將苧麻、菅草等多年生草本植物泡在水裡，利用水中的微生物發酵，使植物脫膠，留下可以編織再加工的纖維，這是個需要不少時間的過程，人肯定要中途離開，不過倒也不怕偷，因為公用的漚麻池會給每家每戶分出一塊地方，再者，漚麻之後的原材料不值錢。

後續經過晾乾、紡線等繁瑣的加工才值錢。

陸大古踩在被浸麻搞得水體發黑、又髒又臭的漚麻池裡，把手伸進臭水裡，撈出、拽起自家的麻。

等太陽昇高的同時，農家少女和壯實的小夥穿著溼漉漉的衣服，總會有意無意地肌膚相碰，漚麻池裡多了分躁動的氣氛。

不多時，大古聽到清亮的歌聲：

“東門之池，可以漚麻，彼俊阿郎，可與吾歌！”

他循聲看去，發現是位農家女孩引吭高歌，驕傲地挺起胸脯，叉著腰，還有幾個女孩在她後面嬉鬧。

對我唱的？

大古花了0.1秒反應這一事實，這個時代的民風比後世開放很多，他清了清嗓子，學著她們那近似山歌的民謠調子回唱：

“東門之池，可以漚紵，已有家妻，不便與歌！”