山花泡枸杞 作品
第三十三章:天地不仁,還是社會不公?
“是啊。”
秦可卿幽幽道：“白樂天《琵琶行》中道盡了對江湖女子的憐惜同情。
可也同樣是這位大詩人，酷愛納妾買婢，還向朋友炫耀。
‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’！
此句名傳千古，婢女作禮送人，攀權交換、那更是風尚。”
賈琮沉默無言，在封建時代下，女人被定義的唯一作用就是繁衍。
只能怪大環境如此，甚至連儒家至聖的孔子也無法避免。
至於儒家制定的那一套思想道德標準也不完全，其中不免蘊含幾分諷刺。
程朱理學的集大成者朱熹，高喝煽動“存天理，滅人慾”。
私底下卻先染指尼姑，後強佔兒媳婦。
妥妥厚顏無恥的偽君子一枚！
作為一名先賢大儒，朱熹可曾將倫理道德放在心上?
滿口仁義道德，背地裡做的那些事，簡直喪盡天良、人神共憤。
除了臣民之外，皇家裡的荒唐事也有不少。
武則天是唐高宗李治的妃母，李世民駕崩後，卻公開納武則天為妃。
楊貴妃原是李隆基的兒媳，後宮佳麗過萬，一天玩一個，換著玩一百年都搞不完........
除此之外，漢武帝劉徹金屋藏嬌，還讓親姑姑侍寢，強行納後宮。
明朝的老朱家，更是一部家庭倫理劇，堪稱十八禁。
還有我大清王朝的風流皇帝乾隆，那更是不要臉。
小舅子傅恆的老婆都被他搞了，簡直是名垂千古啊。
故此又有神評歷朝歷代：臭漢——髒唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。
凡是權勢越集中的地方，人倫道德越容易被打破。
對此，賈琮有心無力，他一個人如何能抗衡得了整個封建禮教？
整個社會風氣?
或者說，為何又要作死的去抗衡呢？
是！生活在封建社會的是女子時代的悲哀。
包辦婚姻在現代人來看就是思想的不進取、老封建。
就像陸游和唐琬，彼此相愛卻無法在一起，不能終身廝守。
愚孝和媽寶男，何其可怕！
思想的禁錮、古舊、不懂變通，此類大多害人害己。
難道這一定是體制的問題嗎？
不，是人類的天性，人類的組織問題。
人類自詡為高級動物，這句話不乏含有一絲高尚的意味。
可本質上，人類依舊是動物的一種，無法改變天性。
他們的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代會那樣，現代又會這樣。
許多社會學家、歷史學家，已經證明過這個事實。
只不過，環境和律法施加給了我們禮儀道德、倫理羞恥、貞潔妒忌、情感愛慾。
但小孩子是不懂這些東西的，一切道德倫常皆是源於習慣，習慣又源於生活。
其實把問題、把這個社會看得越透徹的人。
往往都活得不是那麼輕鬆自在，因為很多東西，總是與現實格格不入。
許多顛覆三觀的事件，總是與網文、書本里處處講究邏輯的設定，與眾不同。
賈琮的確無話可說，即便有話談論下去也只是一番空輪。
不切實際，反而會加深她的痛楚罷，所以選擇了沉默。
秦可卿似是終於將壓抑在心坎裡多日的愁緒，傾瀉道出。
復又再不顧及儀態般伏案痛哭，鬢角玉釵斜插，寶珠晃動。
這一刻她不再是寧國府的小蓉大奶奶，而是一個滿心委屈與無奈、有口難言的小女人。
含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
蕭牆深宮的宮女是如此，貴族高門的女人也是如此。
人的喜怒哀樂並不等同。
平民低戶的黎庶，可為一文錢大打出手，可為半尺地爭出人命。
而侯門高府的貴族女人，會因家常瑣事，世俗人情而煩悶不已。
她們被當今社會，被一群使用仁義禮智信、溫良恭儉、讓裝點外表的男人要求著。
餓死事小，失節是大！
面對禽獸公公三番兩次的挑逗，她除了逃避，還能有什麼辦法？
可是，就算躲避........又能避得了一生嗎？
跑得了和尚，終究跑不了廟，躲得過初一，終究躲不過十五。
見秦可卿傷心欲絕的悽美姿態，賈琮眉頭緊鎖，心底不禁生出幾分憐憫。
秦可卿幽幽道：“白樂天《琵琶行》中道盡了對江湖女子的憐惜同情。
可也同樣是這位大詩人，酷愛納妾買婢，還向朋友炫耀。
‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’！
此句名傳千古，婢女作禮送人，攀權交換、那更是風尚。”
賈琮沉默無言，在封建時代下，女人被定義的唯一作用就是繁衍。
只能怪大環境如此，甚至連儒家至聖的孔子也無法避免。
至於儒家制定的那一套思想道德標準也不完全，其中不免蘊含幾分諷刺。
程朱理學的集大成者朱熹，高喝煽動“存天理，滅人慾”。
私底下卻先染指尼姑，後強佔兒媳婦。
妥妥厚顏無恥的偽君子一枚！
作為一名先賢大儒，朱熹可曾將倫理道德放在心上?
滿口仁義道德，背地裡做的那些事，簡直喪盡天良、人神共憤。
除了臣民之外，皇家裡的荒唐事也有不少。
武則天是唐高宗李治的妃母，李世民駕崩後，卻公開納武則天為妃。
楊貴妃原是李隆基的兒媳，後宮佳麗過萬，一天玩一個，換著玩一百年都搞不完........
除此之外，漢武帝劉徹金屋藏嬌，還讓親姑姑侍寢，強行納後宮。
明朝的老朱家，更是一部家庭倫理劇，堪稱十八禁。
還有我大清王朝的風流皇帝乾隆，那更是不要臉。
小舅子傅恆的老婆都被他搞了，簡直是名垂千古啊。
故此又有神評歷朝歷代：臭漢——髒唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。
凡是權勢越集中的地方，人倫道德越容易被打破。
對此，賈琮有心無力，他一個人如何能抗衡得了整個封建禮教？
整個社會風氣?
或者說，為何又要作死的去抗衡呢？
是！生活在封建社會的是女子時代的悲哀。
包辦婚姻在現代人來看就是思想的不進取、老封建。
就像陸游和唐琬，彼此相愛卻無法在一起，不能終身廝守。
愚孝和媽寶男，何其可怕！
思想的禁錮、古舊、不懂變通，此類大多害人害己。
難道這一定是體制的問題嗎？
不，是人類的天性，人類的組織問題。
人類自詡為高級動物，這句話不乏含有一絲高尚的意味。
可本質上，人類依舊是動物的一種，無法改變天性。
他們的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代會那樣，現代又會這樣。
許多社會學家、歷史學家，已經證明過這個事實。
只不過，環境和律法施加給了我們禮儀道德、倫理羞恥、貞潔妒忌、情感愛慾。
但小孩子是不懂這些東西的，一切道德倫常皆是源於習慣，習慣又源於生活。
其實把問題、把這個社會看得越透徹的人。
往往都活得不是那麼輕鬆自在，因為很多東西，總是與現實格格不入。
許多顛覆三觀的事件，總是與網文、書本里處處講究邏輯的設定，與眾不同。
賈琮的確無話可說，即便有話談論下去也只是一番空輪。
不切實際，反而會加深她的痛楚罷，所以選擇了沉默。
秦可卿似是終於將壓抑在心坎裡多日的愁緒，傾瀉道出。
復又再不顧及儀態般伏案痛哭，鬢角玉釵斜插，寶珠晃動。
這一刻她不再是寧國府的小蓉大奶奶，而是一個滿心委屈與無奈、有口難言的小女人。
含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
蕭牆深宮的宮女是如此，貴族高門的女人也是如此。
人的喜怒哀樂並不等同。
平民低戶的黎庶，可為一文錢大打出手，可為半尺地爭出人命。
而侯門高府的貴族女人，會因家常瑣事，世俗人情而煩悶不已。
她們被當今社會，被一群使用仁義禮智信、溫良恭儉、讓裝點外表的男人要求著。
餓死事小，失節是大！
面對禽獸公公三番兩次的挑逗，她除了逃避，還能有什麼辦法？
可是，就算躲避........又能避得了一生嗎？
跑得了和尚，終究跑不了廟，躲得過初一，終究躲不過十五。
見秦可卿傷心欲絕的悽美姿態，賈琮眉頭緊鎖，心底不禁生出幾分憐憫。