第五百八十七章 姜子牙的古墓

    水葬的形式有好幾種:

    第一種是漂屍法。

    也就是將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪裡，哪裡便是死者的美好歸宿。

    這種水葬方式多流行於一千年前的西部幾個省市。

    第二種是切屍法。

    簡單說，就是將死屍背到河邊肢解後，投入河中，或將屍體用布匹包捆後，墜上大石塊拋到河中，以供奉河神

    這種葬式在中國古代和現在的西藏地區比較常見，一般是經濟條件較差，亡僱不起喇嘛唸經超度的人家，對死者多采用此法，另外，對死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。

    緬甸茵的萊族聚居在茵萊湖的湖區，他們認為，水上出生的肉體，死後也得歸於水。

    因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死後一般都採用葬身湖底的做法。

    東南亞一些國家自古就有祭河神的儀式，也是源於此。

    第三種是撒灰式。

    即將火化後的骨灰撒入江河湖海。

    在中國的南方一些城市，如杭州、廣州等地，近年來採用此種葬法的越來越多。

    這是近幾年殯葬改革的產物，算是古代水葬法的延伸吧！

    現在的水葬形式五花八門，國內大部分地區已經不允許了，但在最開始，真是隻想簡單地把屍體扔到水裡，讓他沉到水底的泥中，以此用含有曼珠沙華花粉的淤泥剋制屍體，避免病毒復發。

    其實墨者也知道當時中了那種病毒的人沒有全死，至少有幾十個活了下來，可能是因為這部分人體內的病毒變異了。

    但也僅僅是極少數的人，所以這事也就無關緊要

    後來還出現了煉屍術，因為有些人發現，中了那種病毒的人可以做一些普通人沒法做的事。

    當時也是為了防止病毒死灰復燃，墨者的掌門人便把剩下的曼珠沙華的種子保存了起來，並且一直由歷代的掌門人保存著。