第255章 與佛子論情

 我問出了我最想知道的問題，期待著佛子的答案。 

 佛子淡淡開口：“佛家的七情六慾，其實還應該與五毒八苦九難十劫相同並列，合稱五毒六慾七情八苦九難十劫，這裡先不提十劫，那是佛家理念。貧僧以為其實五毒六慾八苦九難皆應七情而生，七情就是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。佛家常說這乃人之常情，世人皆有之。” 

 “那為何佛要斷絕七情呢？” 

 “過喜人心散亂失正定；過怒傷身亂干係；過憂致鬱耗心力；過懼躊躇不能進；過愛無象心無所；過憎傷心無人近；過欲貪婪不知足。七情難捨，過情傷身亂心行非常。” 

 “曾有佛家高人說過一句話，小僧在這裡也說於施主聽權當你我共勉之。” 

 “七情不染，八德為馨，二酉精藏，九思終益，四大能空，五蘊自破，三寶充固，六塵皆飛（取自佛家對聯）。阿彌陀佛。” 

 “在下受教了，七情在佛家之中被剖析如此透徹，那麼七情究竟在佛教又意味著什麼？” 

 “七情於我與佛教典籍而言乃人初之生具，無可避免，修佛就是參悟七情的真實，參透七情之表象，以此來避免所思所行被七情所影響，而忠於自我的本性。” 

 “阿彌陀佛，眾生皆有佛性佛心一如本性，不生不滅，不垢不淨，不增不減。破七情只為除其影響，使佛性顯露，這也是眾生皆可成佛的根本，此乃佛之大善！” 

 “佛子所言有理，卻盡乃經書內所說，不知佛子現在修行至何處？可有何感悟？” 

 佛子一愣，雙手合十，接著便搖頭自嘲：“貧僧愚鈍，現在修行只是到了知其然，不知其所以然，並無任何感悟。阿彌陀佛。” 

 我點點頭：“佛子高潔，知之為知之，不知為不知，是知也。在下愚見，佛子現在的狀態或許需要一番入世修行，不去接觸又如何能夠理解和驅除，閉門造車與實踐這是相互為悖論的。” 

 “施主所言極是，不知施主又如何看待七情呢？阿彌陀佛。” 

 “佛子剛剛介紹過佛家的七情，我認為七情的類別一如佛家所說，也是人之常情，但我覺得更是個人的私人的，而非他人之事。” 

 佛子面露和善笑容，循循善誘：“施主此意何解？” 

 佛子問出這樣的問題實乃意料之中，只是最近我一直都在思考這個問題，只能說其中十分略懂其一吧，實在不敢說是什麼真知灼見。 

 只好開口：“此乃我的愚見不知善否，佛子暫且聽聽，若有不妥，佛子就純當我拋磚引玉了。”