第250章 破登州千斤閘阻路,尋助力奔命軍效命

 “出林龍”鄒淵有些不耐煩了，雖然這老頭說了兩句他們梁山的好話 但這並不代表他就得任由這個老頭隨便耽誤他們的正事。

 所以，他出言打斷道，“老人家，要不你就說梁山泊有人知道你侄子的法術，說他那是小孩兒玩的把戲，他那麼爭強好勝，必然非要去尋我們許先生，到時候你再說是梁山泊許貫忠說的，就算了事！”

 這也就是許貫忠不知道，知道“出林龍”鄒淵隨隨便便就給他惹來了事端，他非得和鄒淵說道說道不可。

 “好好好！幾位好漢，多謝了，這酒肉錢就不必付賬了，小老兒請了。”

 那樊老頭是千恩萬謝。

 “不必，我們寨主教導我們不可擅取民財，凍死不拆屋，餓死不擄掠，也差不了一你頓飯錢，此銀權且收下，寧章兄弟，此處你做熟悉，煩勞找個客棧給我們落腳。”

 “錦袍將”嶽真放下一錠銀子，足有二十兩的大銀，十頓飯錢都夠了，轉身推著那“鐵角兕”寧章就走。

 “這，這太多了！”

 那樊老頭想要追上去歸還，奈何這幾個人都極具默契的腳下生風，撒丫子就走了，他雖然老當益壯，也是追趕不上，只能回了攤子坐著，看著那錠銀子，自言自語道，“狄泉將取天下也，何處有不坑害百姓的強盜啊，凍死不拆屋，餓死不擄掠，這分明是天兵天將啊！”

 是啊，幾千年裡，老百姓都說是“兵匪一家”，匪徒靠著打砸搶過活，可是保境安民的官兵卻比土匪還厲害，縱兵劫掠屢見不鮮，特別是現在北宋的軍隊，更是危害百姓，戰鬥力卻不行，見到敵人就跑，對百姓卻是作威作福。

 “凍死不拆屋，餓死不擄掠”這是岳家軍的一句口號，可是這句口號有多少人都無法做得到！

 有一名士兵拿百姓一捆麻繩用來綁草垛，被岳飛知道後，立即將這個士兵斬首示眾，士兵們晚上休息，百姓開門接待他們，但是沒有士兵敢進入百姓家中，這就是宋朝赫赫有名的岳家軍。

 五千年上下，能做到和岳家軍這樣的部隊，少之又少，而在若干年後，也正是這樣的一支“天兵天將”，他們秉承著這一原則，澄清環宇，再造乾坤……

 那四人走後，那“鐵角兕”寧章則是帶著嶽真三人拐進了一條小巷子，在一處破敗院落之前落腳，然後推門進去，但見那房子裡面齊刷刷擺滿了棺材，原來是一間“義莊”。

 這個“義莊”，簡單來說，義莊是存放棺材的地方。其中所存放的棺材中也都有屍體，大都是一時還未曾找得好地方安葬，或是死者客死他鄉，家人準備運回本土去安葬，或是窮得無以為殮，只好暫時寄放在義莊之中。

 “師弟，你怎麼把我們領來這個義莊！”

 “獨角龍”鄒潤大呼晦氣，畢竟這種地方全是死人，陰氣太重。

 那“鐵角兕”寧章說道，“師兄且慢說話，小弟帶著諸位來此，是因為如今城內宵禁戒嚴，各個客店都要盤查官府憑由，幾位要是去住宿，多半要吃盤查，幾位今日現在這裡住一夜，待我明日安排一座空院落再給幾位安身。”

 而這個“憑由”，其實就是路引。

 雖然這個路引制度是明朝時期的制度，但是宋朝也有路引這種性質的東西，不叫路引，而叫做“憑由”，而且查的很嚴。反而是其他朝代查的不嚴。

 宋朝人不但沒有遷徙之自由，反而被管控的更嚴苛。

 宋朝所謂的無過所、無路引，然而宋朝有“憑由”，比過所、路引查的還嚴。

 宋朝對百姓流動的管控限制比其他朝代要嚴苛，只不過到了現在宋徽宗時期，承平日久，不怎麼查這東西，但是你只要是查這東西，你就不能沒有，要是沒有可就不好辦了。

 “你好小子，就是給我們弄進破廟裡面住一晚，也強似如此啊！”

 “獨角龍”鄒潤他們也都是走江湖的人，按說也不是很嬌氣，但是，問題在於這個義莊不同於其他的地方，全是死人，也太瘮人了！