第九十二章 禍從口出

跟隨夏王羿行走在夏都的街巷間，鈴木友紀在驚歎奇特仙術文明之餘，感受到的矛盾感也在愈發強烈，並非人人平等，而是給予超高國民待遇之後，仍嚴格劃分三六九等，夏都的科技水平大致是異聞帶內獨一檔。

異聞帶內理論上夏都的科技水平不說普及，給予半數國民享用理論上應當可行。可就像冀國的工坊製作給流放之民的麵食裡要特別摻雜碎砂降低麵粉精度，當前所見的玄幻之街景僅限於異聞帶內“最強”的城市可以使用。其他大型城市為另一檔次，小城市則再降一檔……直至邊陲地區的流放之民生活在最低檔次。沒有抱怨的資格，因為荒野上橫行的魔獸就能夠輕鬆屠滅小山村，異聞帶內至少這些最低檔次流放之民村落能保障基礎生存權利。

可以獲得更多，但都要憑實力說話，站在“強者”的席位，對應才能享用高檔次的文明恩惠。

鈴木友紀感受到了如海一般的冷酷的“寬容”，也感受到了如山一般威嚴的“神制”。這裡的人依舊是人，活得更為純粹，也有自我，但鈴木友紀覺得這樣的文明下定義的“人”目的性過於單一直白，或許存在著隱患。她不是專業的社會學家，無法通過所見的積累，一針見血點破，只是感覺不妥。

另一方面自己的從者現在無法回應自己，大概是被同行的“盟友”仙人太公望干涉了，具體情況不明，看向自己的令咒，鈴木友紀不清楚使用令咒強令berserker白起的可行率，況且明目張膽召喚來白起，夏王羿肯定視作宣戰，當前勝算多少鈴木友紀看得出。

從容扮演當地導遊角色的夏王羿正是對自己的實力絕對自信，因此放任鈴木友紀反覆嘗試聯繫從者的行為，他甚至期待鈴木友紀最後的反抗快點，如他告知那樣，臨近聖皇太一甦醒的時間了。

“說起來，你們不建造聖皇太一的專供廟宇嗎？”按鈴木友紀在迦勒底的學習，各古老文明不論希臘、埃及都會專門建造主神或重要神明的專供神殿廟宇，以示當地虔誠信仰。異聞帶的中國夏朝，仙界宛如敵人，當地守護神又在神戰中全數隕落了，作為勝者與異聞帶建立者的聖皇太一類似後世那種唯一神概念，即便如此在夏都隨處可見供奉不同自然神的神像器皿。

“這正是聖皇陛下的‘寬容’體現，祂只代表至高、天、極星等最高概念，允許過去的信仰照舊存在，甚至聖皇陛下也不強求我們增添供奉。但蒙受聖皇恩典的萬民又怎會分不清事理，我們自然而然地在所有祭祀中供奉聖皇陛下，不過神像之類不允許……”夏王羿闡述他認知裡如同常識的事實，但今日經鈴木友紀一提，他隱約也覺得聖皇作為上古早已存在的至高神明，習俗是跟其他神明差別很大。

據夏王羿所學的上古文獻，神明間存在權柄兼併和彼此吞沒取代之類的特殊情況，例如一個部落的風雨之神同時也是另一部落的雷暴大仙，這種秘密自然只存在稀罕的文獻中不會傳播民眾。聖皇太一隻佔據最高的概念不向下兼併侵佔，還禁止民眾對祂神像供奉的確很特別。