菩薩乘 作品
第33章 天品地品
人家本身就贏在起跑線上，一路下來規劃得穩穩當當，怎麼可能比你一個野路子出身差？
除非是那種即有珍惜藥材又有絕世神功一起獲得的，像這種洪福齊天的人，就沒什麼好討論的。
只不過像這種奇遇，能有幾回？
還有一些比較激進的方法，比如煉丹，或者參考一些邪門歪道的功法諸如此類。
見效是快，但卻留有隱患，真正有家底的，很少會冒險一搏，走這條路的大多是那些不上不下的勢力，迫於無奈之下的抉擇。
可以說，藥膳栽培是收益最大的一種方式，像丹養，功養，只能歸為外流。
謀事在人，成事在天，就是這麼一個道理。
但就算是最好的藥膳栽培也並不是一個直通天品的大道。
無論你吃下多少珍惜藥材，家裡躺著多少絕世的神功，四品到三品這一道分水嶺，是每一個習武之人必須要面對的天塹。
比如說，富可敵國的一家從小就拿最好的藥材培養浸泡，是可以栽培出擁有上百年幾百年功力的好手。
可充其量就是個好手，遠遠達不到宗師的水準。
就是因為再多的內力也是後天的，不入先天，永遠都是下乘。
比如一個後天擁有數百年功力之人，充其量就是一個氣血旺盛的血牛而已，根本無法把自身磅礴的內力用到刀刃上。
像地六品之人，用後天運功方式，頂多是發揮體內內力的幾層實力而已，遠遠做不到淋漓盡致的效果。
而天三品和地六品最大的區別，就是天品之人，就算只有幾十年的功力，照樣可以發揮出數倍的威力。
一旦入了天三品，就算不用藥膳栽培只有二十年三十年的功力，卻在出手之時發揮出幾百年功力的威力，而擁有數百年功力的地品之人，只能發揮出十幾年幾十年的威力，這就是一段永遠無法跨越而過的天塹。
江湖上就有一句話慨括得十分精妙。
不入天品，終究是個凡人，一入天品，堪比陸地神仙。
一個在天，一個在地，其間相差何止十萬八千里。
可要說天品難不難入？
答案是難以登天。
從地品到天品的進階，已經完全無法用家底多少，天賦根骨如何來評判。
靠得是個悟！
一朝得悟，飛天遁地都不是難事。
當然這是理想中的一種設想，從來沒有人試過可以從九品武夫境一朝得悟直達天品的經歷。
最多之人靠得是厚積薄發。
只有打好了極為踏實的基礎，方才有這種希望一步跨越天地之別。
之所以有九品制的出現，恰恰說明了其中一個最主要的問題。
如果奇遇連連一朝得悟上天品，有沒有可能？
有可能！而且幾率非常之大。
除非是那種即有珍惜藥材又有絕世神功一起獲得的，像這種洪福齊天的人，就沒什麼好討論的。
只不過像這種奇遇，能有幾回？
還有一些比較激進的方法，比如煉丹，或者參考一些邪門歪道的功法諸如此類。
見效是快，但卻留有隱患，真正有家底的，很少會冒險一搏，走這條路的大多是那些不上不下的勢力，迫於無奈之下的抉擇。
可以說，藥膳栽培是收益最大的一種方式，像丹養，功養，只能歸為外流。
謀事在人，成事在天，就是這麼一個道理。
但就算是最好的藥膳栽培也並不是一個直通天品的大道。
無論你吃下多少珍惜藥材，家裡躺著多少絕世的神功，四品到三品這一道分水嶺，是每一個習武之人必須要面對的天塹。
比如說，富可敵國的一家從小就拿最好的藥材培養浸泡，是可以栽培出擁有上百年幾百年功力的好手。
可充其量就是個好手，遠遠達不到宗師的水準。
就是因為再多的內力也是後天的，不入先天，永遠都是下乘。
比如一個後天擁有數百年功力之人，充其量就是一個氣血旺盛的血牛而已，根本無法把自身磅礴的內力用到刀刃上。
像地六品之人，用後天運功方式，頂多是發揮體內內力的幾層實力而已，遠遠做不到淋漓盡致的效果。
而天三品和地六品最大的區別，就是天品之人，就算只有幾十年的功力，照樣可以發揮出數倍的威力。
一旦入了天三品，就算不用藥膳栽培只有二十年三十年的功力，卻在出手之時發揮出幾百年功力的威力，而擁有數百年功力的地品之人，只能發揮出十幾年幾十年的威力，這就是一段永遠無法跨越而過的天塹。
江湖上就有一句話慨括得十分精妙。
不入天品，終究是個凡人，一入天品，堪比陸地神仙。
一個在天，一個在地，其間相差何止十萬八千里。
可要說天品難不難入？
答案是難以登天。
從地品到天品的進階，已經完全無法用家底多少，天賦根骨如何來評判。
靠得是個悟！
一朝得悟，飛天遁地都不是難事。
當然這是理想中的一種設想，從來沒有人試過可以從九品武夫境一朝得悟直達天品的經歷。
最多之人靠得是厚積薄發。
只有打好了極為踏實的基礎，方才有這種希望一步跨越天地之別。
之所以有九品制的出現，恰恰說明了其中一個最主要的問題。
如果奇遇連連一朝得悟上天品，有沒有可能？
有可能！而且幾率非常之大。