望舒慕羲和 作品

第839章 拆房頂和開窗戶(一)

    現在這個煽動的方向,可是不太對啊。

    而且,不得不說,這裡面確實有高手。

    裡面有幾段話,就讓康不怠覺得詭辯的手段確實不低。

    【君主與國家是不能共存的。】

    【一旦有了君主,那麼國家的特質,就被君主的喜好所代替。一個民族、或者國家的特質或者是進取的、或者是保守的、或者是懦弱的、或者是開放的。而這一切,在有了君主之後,不論是進取、保守、懦弱還是開拓,都是君主自身的特質。】

    【當君主取代了國家,那麼國家到底是存在還是不存在呢?】

    【比如東方的帝國,他們曾經有過比哥倫布還早的航海探索,但很快就又放棄了整個東南亞。那麼,中國的民族性,到底是保守的,還是開拓的呢?】

    【這不取決於他們的民族或者國家,而取決於大皇帝個人的喜好。】

    【開拓和保守不能共存,不能說,東方那個帝國的民族性,既保守、又開拓。就像是不能說一個東西既是真的、又是假的。因為二者相悖。】

    【二者相悖,不可共存,所以由此可證:要麼,那個帝國不存在一個民族;要麼可證,當君主個人的喜好取代了國家與民族的特質時,那麼國家與民族的民族性,在那一刻就消失了。】

    【正如我們尼德蘭民族的民族性,是與眾不同的、和整個世界截然不同的自由的德性。而當我們也存在君主的時候,我們的民族性就被君主的特性和喜好所取代了。】

    【每個人的自由的意志,就消散了,成為了君主的血肉手腳,用來達成君主的個人喜好、個人意志。】

    【當尼德蘭出現一個事實上的君主的時候,可以說,在那一刻,尼德蘭民族就已經滅亡了。】

    【尼德蘭民族滅亡了,那麼尼德蘭共和國也就不存在了。】

    【由上可證,君主和國家與民族都不可共存。】

    這是康不怠能看懂的一些,後面還有一些,就是從神學、神旨之類引申出來的東西,所有的字經過翻譯之後康不怠都認得,但連在一起之後就難以解讀了。

    刨除掉這部分神學的內容,後面就是在泛泛而談的尼德蘭的民族德性。

    什麼自由啊、高貴啊、樸素啊、誠信啊、為群體謀利而放棄私利啊……等等等等,幾乎把荷蘭語中的褒義詞,全都加進去了。

    泛泛空談之後,便說,尼德蘭高貴的民族德性已經被汙染了、玷汙了、腐蝕了,使得大部分人並不具備尼德蘭原本的德性了。

    這當然是因為法國的文化入侵、以及威廉二世、威廉三世時代的執政官掌權,集權導致的德性退化。

    而要純潔尼德蘭的德性,第一步就是要廢除真正掌權的執政官,清除法國的影響。

    這不能保證尼德蘭民族的德性恢復如初,但卻可以保證不再繼續退化。

    如何才能讓尼德蘭民族的德性恢復如初呢?這就需要還有德性的人,領導尼德蘭,推選出有德性的、能夠為公共謀福祉的人。

    現在尼德蘭民族的德性,由於集權和法國影響導致的德性退化,已經很少有人能全部擁有了,所以怎麼才能有效地選出來有真正的尼德蘭民族德性的人呢?

    這就需要對被推選者的身份進行限定。

    首先,得有錢,家產至少要有十萬盾以上。

    因為,窮人肯定是因為懶,而懶惰,這就不是尼德蘭民族的德性。既然窮,就證明他身上的尼德蘭民族的德性便不存在了,他就不能引導尼德蘭民族的德性。