望舒慕羲和 作品
第805章 從道不從君
現在大好的局面，難道就是為了跑去馬六甲一口通商的？
封存海軍、裁剪海軍……眾人的前途呢？
一眾人知道面聖的禮儀，不敢交頭接耳，也不敢隨便抬頭——除非是重臣，或者皇帝親信，否則下跪的時候抬頭看皇帝，便可以視為“有刺駕之心”。
不能交頭接耳也不能交流，這時候誰也不敢說話，只能等著李欗先說話。
李欗也知道，這時候自己非得說話不可了，只好奏道:“父皇，若真如此，兒臣以為，當據理力爭！”
皇帝聽後，忍不住大笑道:“據理力爭？好一個據理力爭！你據的，是哪家的理？”
“理都不同，如何據理力爭？只會淪為爭吵。甚至，從辯事，變為辯理。”
“事，可辯；理，焉能辯？”
“你們日後可去問問鯨侯，他在朝堂上，言辭激烈朝中皆知。然而即便如此，他可有一次辯理？”
說罷，皇帝又道:“爾等也都讀書，朕不妨再教教爾等。”
“荀卿言:這世上，有四種真正的社稷之臣、國君之寶。”
“此四者，謂之諫臣、錚臣、輔臣、拂臣。”
“何謂諫臣？”
“君主有過、或者朝廷的政策錯了。將要危害國家、有害社稷的時候。大臣看的出來，並且直言勸諫，把問題都說清楚。君主聽呢，最好；不聽呢，就跑路、辭官、隱居。”
“這便是諫臣。古代的箕子，大抵就是諫臣的代表。紂王不聽，箕子就彈琴放歌以自悲，再不問國政事。最後逃亡朝鮮。”
“何謂錚臣？”
“君主有過、或者朝廷的政策錯了。將要危害國家、有害社稷的時候。大臣看的出來，並且勸諫，把問題都說清楚。”
“君主聽呢，最好。不聽，自己便死。”
“這便是錚臣了。比干、伍子胥、三閭大夫這樣的臣子，就是錚臣。”
“何謂輔臣？”
“朝政有錯，危害社稷。勸諫君主，君主不聽，於是發動群臣，逼迫君主，以至於君主不得不聽。”
“這，便是輔臣。”
“古時候的平原君；逼迫宋帝前往檀淵之戰的寇萊公。他們就是輔臣。”
“何謂拂臣？”
“朝政有錯，危害社稷。大臣站出來，搶奪君主的權柄、違背君主的旨意、反抗君主的命令。但最終，將事情辦成，解除了國家的危機，社稷的危害，讓君主不會受辱，讓國家得以興盛。”
“這樣的人，便是拂臣。”
“論起來，竊符救趙錐殺晉鄙的信陵君，這就可以算是拂臣了。若如故事裡，要是嶽武穆得十二金牌而不退兵，違背君命，直搗黃龍，一雪靖康之恥，亦可謂之拂臣。”
“諫臣、錚臣、輔臣、拂臣，荀卿說，此四種臣子，是社稷的柱石、國君的瑰寶。”
“所謂‘君子從道不從君’也！”
說到這，皇帝笑道:“所以，荀卿從前朝嘉靖年，被趕出了孔廟，輪不到半塊冷豬肉吃，不是沒有原因的。”
封存海軍、裁剪海軍……眾人的前途呢？
一眾人知道面聖的禮儀，不敢交頭接耳，也不敢隨便抬頭——除非是重臣，或者皇帝親信，否則下跪的時候抬頭看皇帝，便可以視為“有刺駕之心”。
不能交頭接耳也不能交流，這時候誰也不敢說話，只能等著李欗先說話。
李欗也知道，這時候自己非得說話不可了，只好奏道:“父皇，若真如此，兒臣以為，當據理力爭！”
皇帝聽後，忍不住大笑道:“據理力爭？好一個據理力爭！你據的，是哪家的理？”
“理都不同，如何據理力爭？只會淪為爭吵。甚至，從辯事，變為辯理。”
“事，可辯；理，焉能辯？”
“你們日後可去問問鯨侯，他在朝堂上，言辭激烈朝中皆知。然而即便如此，他可有一次辯理？”
說罷，皇帝又道:“爾等也都讀書，朕不妨再教教爾等。”
“荀卿言:這世上，有四種真正的社稷之臣、國君之寶。”
“此四者，謂之諫臣、錚臣、輔臣、拂臣。”
“何謂諫臣？”
“君主有過、或者朝廷的政策錯了。將要危害國家、有害社稷的時候。大臣看的出來，並且直言勸諫，把問題都說清楚。君主聽呢，最好；不聽呢，就跑路、辭官、隱居。”
“這便是諫臣。古代的箕子，大抵就是諫臣的代表。紂王不聽，箕子就彈琴放歌以自悲，再不問國政事。最後逃亡朝鮮。”
“何謂錚臣？”
“君主有過、或者朝廷的政策錯了。將要危害國家、有害社稷的時候。大臣看的出來，並且勸諫，把問題都說清楚。”
“君主聽呢，最好。不聽，自己便死。”
“這便是錚臣了。比干、伍子胥、三閭大夫這樣的臣子，就是錚臣。”
“何謂輔臣？”
“朝政有錯，危害社稷。勸諫君主，君主不聽，於是發動群臣，逼迫君主，以至於君主不得不聽。”
“這，便是輔臣。”
“古時候的平原君；逼迫宋帝前往檀淵之戰的寇萊公。他們就是輔臣。”
“何謂拂臣？”
“朝政有錯，危害社稷。大臣站出來，搶奪君主的權柄、違背君主的旨意、反抗君主的命令。但最終，將事情辦成，解除了國家的危機，社稷的危害，讓君主不會受辱，讓國家得以興盛。”
“這樣的人，便是拂臣。”
“論起來，竊符救趙錐殺晉鄙的信陵君，這就可以算是拂臣了。若如故事裡，要是嶽武穆得十二金牌而不退兵，違背君命，直搗黃龍，一雪靖康之恥，亦可謂之拂臣。”
“諫臣、錚臣、輔臣、拂臣，荀卿說，此四種臣子，是社稷的柱石、國君的瑰寶。”
“所謂‘君子從道不從君’也！”
說到這，皇帝笑道:“所以，荀卿從前朝嘉靖年，被趕出了孔廟，輪不到半塊冷豬肉吃，不是沒有原因的。”