望舒慕羲和 作品
第二六一章 制禮
“也許吧。但願這些人去了歐羅巴，所見一切，便如那些歐洲人此時看到的中國一樣。用他們自己所知的那一套，來理解對方。”
“之前耶穌會那群人能把陡斯在這翻譯成上帝、在日本翻譯成大日如來，這是因為浸淫了幾十年的功底，可謂知己知彼。若沒有幾十年的苦功，也確實很難做到能把遠方的事理解清楚。”
“你說得對，文化的隔閡，可能確實很多事讓他們難以理解。”
雖然聽起來康不怠有些過於樂觀，劉鈺考慮著好像這時候除了焦慮之外，也沒有更好的解決辦法，只好也樂觀地去考慮。
文化隔閡是個問題，但有一種依託於經濟、階級的分析方式，是文化隔閡無法影響的。
劉鈺擔心的就是朝廷裡面有高人，會用類似的手段去盯著歐洲的情況，為皇帝找到西方可能威脅到皇權的一些可怕之處。
但怕也沒有用，也就只好如此了。
康不怠聽到劉鈺舉大日如來的例子，這時候也不想再讓劉鈺焦慮，便藉著這個話題引到了別處，驀然笑道:“公子說起這個，我倒是想起來一件事。咱們的話，西洋人聽不懂；西洋人的話，咱們也聽不懂。”
“有時候說話，還真就得像是那些搞出上帝、大日如來的傳教士一樣。要用他們能理解的話，和他們說清楚一些事。”
“比如今日英國船一事，公子還是要用他們聽得懂的話，講清楚。這件事是公子故意為之早有圖謀？還是事發偶然借勢而為？”
劉鈺想了想道:“算是事發偶然吧。這時候我還不想挑起事端。但今天在英國人那，事趕事。”
“一來那個喬治安森頗為自大，我心中著實厭惡；二來他一巴掌抽在我的臉上。就航海鍾那事，抽的我的臉生疼，我也算是惱羞成怒吧。”
“當然，還就是法國人中途的補刀。牽扯到僭越逾制之意，我也不得不表示表示。”
“事已發了，我也只好藉此機會，殺雞儆猴唄。”
康不怠道:“殺雞儆猴，只怕他們未必看得懂。他們眼裡，還是沒弄明白英國人到底錯在何處。反倒是覺得本朝行事，全憑個人喜好。”
“既說咱們的話，他們聽不懂；他們的話，咱們也聽不懂。那就真的要學學那些傳教士，用他們聽得懂的話和他們說話。公子不妨藉著這件事，給他們講清楚。”
“哪些事不能做、哪些事做了要受懲罰，以及今日的懲罰到底依照何等規矩。”
“比如公子給英國人的罪名，是擅闖天朝領海。”
“那麼，領海是什麼意思？什麼叫領海？咱們規定的領海，和西洋人理解的領海，是不是一樣大？最好趁著這件事說清楚。而且要用他們聽得懂的話，說明白了。”
“有道是，欲加之罪，何患無辭。但即便是欲加之罪，那得是罪。罪者，違法也。法者，明令也。”
“昔者，趙簡子鑄刑鼎，何事可為、何事不可為，皆明確。”
“如今，公子不妨趁著這個機會，以懲戒英國為契機，勒石明令。非給百姓看，而是給那些西洋人看，讓他們知曉那些事可做、哪些事不可做。”
“此其為內也。”
“其為外者，公子不是常說，如今本朝尚無能力做這地球五洋大九州的‘天子’，但亦不能當春秋戰國時候的希臘，遠在西陲毫無影響力。而是要做五霸，主動走入這大爭之世。日後五霸制禮，本朝必要為發起國。”
“如今也正是個機會。何謂領海？至少此事，當可明確。亦算是本朝走出五霸制禮的第一步。”
“一來此事看似廢話，但正因廢話，也更容易成為本朝制禮的先河。二來此事也正是今日英國事的緣由，也正好說清楚。”
“現在本朝只能說廢話，畢竟不是廢話的話，也出不了南洋。那就不如從廢話開始。”
劉鈺點點頭，笑道:“仲賢之言，大有見解。不過，何謂領海，這還真不是廢話。但你說的也對，本朝現在只能說這種看似是廢話實則不是廢話的廢話。”
“之前耶穌會那群人能把陡斯在這翻譯成上帝、在日本翻譯成大日如來，這是因為浸淫了幾十年的功底，可謂知己知彼。若沒有幾十年的苦功，也確實很難做到能把遠方的事理解清楚。”
“你說得對，文化的隔閡，可能確實很多事讓他們難以理解。”
雖然聽起來康不怠有些過於樂觀，劉鈺考慮著好像這時候除了焦慮之外，也沒有更好的解決辦法，只好也樂觀地去考慮。
文化隔閡是個問題，但有一種依託於經濟、階級的分析方式，是文化隔閡無法影響的。
劉鈺擔心的就是朝廷裡面有高人，會用類似的手段去盯著歐洲的情況，為皇帝找到西方可能威脅到皇權的一些可怕之處。
但怕也沒有用，也就只好如此了。
康不怠聽到劉鈺舉大日如來的例子，這時候也不想再讓劉鈺焦慮，便藉著這個話題引到了別處，驀然笑道:“公子說起這個，我倒是想起來一件事。咱們的話，西洋人聽不懂；西洋人的話，咱們也聽不懂。”
“有時候說話，還真就得像是那些搞出上帝、大日如來的傳教士一樣。要用他們能理解的話，和他們說清楚一些事。”
“比如今日英國船一事，公子還是要用他們聽得懂的話，講清楚。這件事是公子故意為之早有圖謀？還是事發偶然借勢而為？”
劉鈺想了想道:“算是事發偶然吧。這時候我還不想挑起事端。但今天在英國人那，事趕事。”
“一來那個喬治安森頗為自大，我心中著實厭惡；二來他一巴掌抽在我的臉上。就航海鍾那事，抽的我的臉生疼，我也算是惱羞成怒吧。”
“當然，還就是法國人中途的補刀。牽扯到僭越逾制之意，我也不得不表示表示。”
“事已發了，我也只好藉此機會，殺雞儆猴唄。”
康不怠道:“殺雞儆猴，只怕他們未必看得懂。他們眼裡，還是沒弄明白英國人到底錯在何處。反倒是覺得本朝行事，全憑個人喜好。”
“既說咱們的話，他們聽不懂；他們的話，咱們也聽不懂。那就真的要學學那些傳教士，用他們聽得懂的話和他們說話。公子不妨藉著這件事，給他們講清楚。”
“哪些事不能做、哪些事做了要受懲罰，以及今日的懲罰到底依照何等規矩。”
“比如公子給英國人的罪名，是擅闖天朝領海。”
“那麼，領海是什麼意思？什麼叫領海？咱們規定的領海，和西洋人理解的領海，是不是一樣大？最好趁著這件事說清楚。而且要用他們聽得懂的話，說明白了。”
“有道是，欲加之罪，何患無辭。但即便是欲加之罪，那得是罪。罪者，違法也。法者，明令也。”
“昔者，趙簡子鑄刑鼎，何事可為、何事不可為，皆明確。”
“如今，公子不妨趁著這個機會，以懲戒英國為契機，勒石明令。非給百姓看，而是給那些西洋人看，讓他們知曉那些事可做、哪些事不可做。”
“此其為內也。”
“其為外者，公子不是常說，如今本朝尚無能力做這地球五洋大九州的‘天子’，但亦不能當春秋戰國時候的希臘，遠在西陲毫無影響力。而是要做五霸，主動走入這大爭之世。日後五霸制禮，本朝必要為發起國。”
“如今也正是個機會。何謂領海？至少此事，當可明確。亦算是本朝走出五霸制禮的第一步。”
“一來此事看似廢話，但正因廢話，也更容易成為本朝制禮的先河。二來此事也正是今日英國事的緣由，也正好說清楚。”
“現在本朝只能說廢話，畢竟不是廢話的話，也出不了南洋。那就不如從廢話開始。”
劉鈺點點頭，笑道:“仲賢之言，大有見解。不過，何謂領海，這還真不是廢話。但你說的也對，本朝現在只能說這種看似是廢話實則不是廢話的廢話。”