望舒慕羲和 作品

第二四八章 理想國

    ()        現在的澳門,已經完全亂了套。

    各地湧入的不願意放棄信仰的虔誠者,在這裡得到了精神的滿足,可精神滿足不影響肚子要吃飯。

    數萬新來的人擁擠在狹小的澳門,沒有住處,只能到處搭建貧民窟。

    沒有工作,也沒有地種,各個華人街區裡黑幫盛行。

    鴉片館、高利貸、奴工招募處、童、奴阿弟收購處、契約女傭中介……在華人街區裡遍佈。

    澳門的華人即便皈依了天主教,也沒有地位。

    況且,當年為葡萄牙流過血、打過仗的華人,還沒有取得地位呢,就算這些後來的都是虔誠的、躲避異教徒迫害的教友,又怎麼可能有地位呢?

    98年前,前明崇禎十五年,葡萄牙從西班牙的手中獨立,消息傳到澳門的時候,澳門的中國人、日本人,為了彰顯自己對葡萄牙的忠誠,舉行了盛大的儀式。

    在澳門避難的日本天主教徒穿著和服、挎著倭刀,手持扇子,於7月7日,在澳門街區舉行了盛大的遊行。

    中國的天主教徒也不甘其後,大量參軍的華人,在澳門舉行了一場盛大的閱兵式,慶祝祖國復國,慶祝若昂四世登基。

    但是,這場盛會後不到兩個月,這些人發現“我本將心向明月、奈何明月照溝渠”,自己這麼賣力的表現,可還是沒有被人認可,依舊是三等人。

    於是他們給若昂四世寫了一封信。

    “尊敬的陛下:”

    “在澳門的華人基督徒市民聲明:眾所周知,我們放棄了中國的政治和法律,服從葡萄牙法制,一如既往地為陛下忠實的僕人。”

    “從這座城市產生的那一天開始,我們就成為這裡重要的組成部分了……”

    “但是,這裡的葡萄牙人禁止我們參加航海活動、禁止我們去往廣東貿易。而戰事一起,就拉我們當炮灰。可我們為了生活疲於奔命,哪裡有時間去打仗呢?”

    “他們甚至禁止我們穿外套,因為穿外套是歐洲人的特權,以此區別我們低賤的地位。”

    “他們強迫我們修改遺囑,遺孤的錢要被充公,由他們拿去用於航海。”

    “在言語和態度上,他們對我們進行侮辱,甚至在中國異教徒面前對我們大加詆譭——他們對待那些中國異教徒的態度,比對待我們這些基督徒好的多,而這樣是不利於祖國在澳門的改宗事業的——中國的異教徒發現,不信基督的好處比信基督更多,可以得到更多的自由和恩惠。而基督徒則要面對辱罵和中傷,甚至不準穿外套。”

    “我們懇請陛下:”

    【允許我們以耶穌會的身份加入兄弟會】

    【允許我們和葡萄牙人以及混血人在相同的地方貿易】

    【允許我們穿外套】

    【我們的警戒、駐守義務,只在戰時。平時不要當兵】

    【我們遺孤的錢,禁止他人使用】

    【在孟買、錫蘭等地居住時,請給予我們和當地土著基督徒一樣的權利】

    這封信倒是送到了葡萄牙,葡萄牙國王也做出了反應,但並沒有什麼用。總督也不過是個屁,本地評議會怎麼可能聽這些廢話,也就是走個形式而已。