望舒慕羲和 作品
第二二六章 打漁殺家
() 瓦爾克尼爾不知所以然，只覺得這又是古怪的東方傳統，有點異域風情，看起來倒像是某種巫術儀式。
殊不知大順這邊的百姓，看那些教堂做彌撒、出殯時候唱聖母祭的時候，也是差不多的感覺。
連富光不是大順出生的，一輩子都被去過大順。
可是平日裡話本、戲曲、故事也聽了不少。就在香案擺出、宣讀官將明黃色的卷軸展開的一瞬間，他幾乎是下意識地跪在了地上，就像是每年祭祖時候跪的姿勢一樣，俯於地。
旁邊的幾個雷珍蘭也幾乎是同樣的動作，尤其是在看到那些士兵之後。
“……朕亦知爾等出洋，實屬無奈，求謀生計爾。當日之泛洋，原為覓食，人雖在王化之外，亦皆朕之赤子……”
一通宣讀之後，連富光就學著戲文裡的模樣，呼道:“吾皇萬歲萬歲萬萬歲……”
雖然動作相對於朝堂裡的人很不規範，口號也也完全不合規矩，但皇帝身邊派來觀察的人還是記在了心中，頗為滿意。
不管怎麼樣，這些人對於天子的權威，還是印在腦子裡的。
瓦爾克尼爾也不知道聖旨上到底說了什麼，看著這些掛著荷蘭官職和軍銜的人，幾乎是下意識地跪拜異教徒皇帝，心中倒也沒有多想什麼。
華人在巴達維亞是很排外的，有自己的圈子。6年前巴達維亞大瘟疫，傳教士按照新教的規矩做了祈禱儀式，華人雖然也參加了，但顯然參加的不那麼虔誠。
最後上上任總督德克·範·克隆死在了那場瘟疫裡，就有人評價說範·克隆總督的死，顯然是因為那些偶像崇拜、崇神貪財的民族的人祈禱的時候並不虔誠和用心，並且用他們自己的儀式為總督祈禱，導致了上帝發怒。
雖然這只是個抓捕華人往錫蘭和開普敦送去當債務奴隸的一個“名正言順”和輿論造勢，但瓦爾克尼爾也習慣了華人與荷蘭人文化隔閡的一些奇怪舉動，比如祭祖等。
他倒是沒覺得這些人一邊掛荷蘭的軍銜、一邊跪拜中國的皇帝有什麼不對的，在他看來就和祭祖差不多，屬於一個奇葩的儀式。
等到有人將聖旨的大意翻譯過後，瓦爾克尼爾心裡更是輕鬆。
看來大順這邊真的是默許荷蘭在東南亞的統治了，巴達維亞是王化之外嘛。
裡面的意思也明顯就是說要這些華人遵守當地的法令，不要作奸犯科之類。
人群裡也有荷蘭人認出了史世用，這荷蘭人當年在長崎商館幹過，去參江戶的時候在江戶城裡見過史世用，沒想到在這裡會再度見到。
也知道此人應該是大順宮廷裡的人物，也可確定這一次派出的級別算是給足了荷蘭東印度公司顏面。
猜也猜得到，一個久居江戶的間諜，在大順內部的地位至少不會太低，這種人親自前來，足見大順的態度。
這邊的聖旨口諭宣完，史世用也按照外交部交的荷蘭人的禮節和總督見了禮。這是大順內部才懂的一種暗示，暗示就是這裡是天朝之外，如果是天朝之內莫非王土的地方，是不會用他國禮節的。
瓦爾克尼爾看不懂這個儒家文化圈的暗示，史世用這麼一弄，倒像是給瞎子拋媚眼。
兩邊略說了幾句，就邀史世用的人前往總督府。
沿途走了幾步，史世用就讓通譯問道:“聽聞巴達維亞唐人極多，怎麼街道上不見唐人的蹤跡？”
瓦爾克尼爾知道這終於還是問到了棘手的現實，只好仔細地站在了殖民者的角度去解釋了一下。
“特使先生，可能您並不清楚。從前幾年開始，大量的唐人無業賤民，身著黑衣，我們稱他們為烏衫黨。他們不務正業，沒有工作，在城中閒逛、搶劫、偷竊。”
“我想，在這任何一個國家，都是不被允許的。為此，巴達維亞為了治安和安定，不得不抓捕他們。”
“抓捕之後，他們屬於沒有居留證的人，按照法令，是要被送去做苦役的。”
殊不知大順這邊的百姓，看那些教堂做彌撒、出殯時候唱聖母祭的時候，也是差不多的感覺。
連富光不是大順出生的，一輩子都被去過大順。
可是平日裡話本、戲曲、故事也聽了不少。就在香案擺出、宣讀官將明黃色的卷軸展開的一瞬間，他幾乎是下意識地跪在了地上，就像是每年祭祖時候跪的姿勢一樣，俯於地。
旁邊的幾個雷珍蘭也幾乎是同樣的動作，尤其是在看到那些士兵之後。
“……朕亦知爾等出洋，實屬無奈，求謀生計爾。當日之泛洋，原為覓食，人雖在王化之外，亦皆朕之赤子……”
一通宣讀之後，連富光就學著戲文裡的模樣，呼道:“吾皇萬歲萬歲萬萬歲……”
雖然動作相對於朝堂裡的人很不規範，口號也也完全不合規矩，但皇帝身邊派來觀察的人還是記在了心中，頗為滿意。
不管怎麼樣，這些人對於天子的權威，還是印在腦子裡的。
瓦爾克尼爾也不知道聖旨上到底說了什麼，看著這些掛著荷蘭官職和軍銜的人，幾乎是下意識地跪拜異教徒皇帝，心中倒也沒有多想什麼。
華人在巴達維亞是很排外的，有自己的圈子。6年前巴達維亞大瘟疫，傳教士按照新教的規矩做了祈禱儀式，華人雖然也參加了，但顯然參加的不那麼虔誠。
最後上上任總督德克·範·克隆死在了那場瘟疫裡，就有人評價說範·克隆總督的死，顯然是因為那些偶像崇拜、崇神貪財的民族的人祈禱的時候並不虔誠和用心，並且用他們自己的儀式為總督祈禱，導致了上帝發怒。
雖然這只是個抓捕華人往錫蘭和開普敦送去當債務奴隸的一個“名正言順”和輿論造勢，但瓦爾克尼爾也習慣了華人與荷蘭人文化隔閡的一些奇怪舉動，比如祭祖等。
他倒是沒覺得這些人一邊掛荷蘭的軍銜、一邊跪拜中國的皇帝有什麼不對的，在他看來就和祭祖差不多，屬於一個奇葩的儀式。
等到有人將聖旨的大意翻譯過後，瓦爾克尼爾心裡更是輕鬆。
看來大順這邊真的是默許荷蘭在東南亞的統治了，巴達維亞是王化之外嘛。
裡面的意思也明顯就是說要這些華人遵守當地的法令，不要作奸犯科之類。
人群裡也有荷蘭人認出了史世用，這荷蘭人當年在長崎商館幹過，去參江戶的時候在江戶城裡見過史世用，沒想到在這裡會再度見到。
也知道此人應該是大順宮廷裡的人物，也可確定這一次派出的級別算是給足了荷蘭東印度公司顏面。
猜也猜得到，一個久居江戶的間諜，在大順內部的地位至少不會太低，這種人親自前來，足見大順的態度。
這邊的聖旨口諭宣完，史世用也按照外交部交的荷蘭人的禮節和總督見了禮。這是大順內部才懂的一種暗示，暗示就是這裡是天朝之外，如果是天朝之內莫非王土的地方，是不會用他國禮節的。
瓦爾克尼爾看不懂這個儒家文化圈的暗示，史世用這麼一弄，倒像是給瞎子拋媚眼。
兩邊略說了幾句，就邀史世用的人前往總督府。
沿途走了幾步，史世用就讓通譯問道:“聽聞巴達維亞唐人極多，怎麼街道上不見唐人的蹤跡？”
瓦爾克尼爾知道這終於還是問到了棘手的現實，只好仔細地站在了殖民者的角度去解釋了一下。
“特使先生，可能您並不清楚。從前幾年開始，大量的唐人無業賤民，身著黑衣，我們稱他們為烏衫黨。他們不務正業，沒有工作，在城中閒逛、搶劫、偷竊。”
“我想，在這任何一個國家，都是不被允許的。為此，巴達維亞為了治安和安定，不得不抓捕他們。”
“抓捕之後，他們屬於沒有居留證的人，按照法令，是要被送去做苦役的。”