望舒慕羲和 作品

第二零八章 使民之力

    但具體的不談,只談抽象的“義利”,把這件事拔高到取利是動機、結果是大義,根本不說具體細節裡是否仁義的問題。

    這也是皇帝的無奈,也就是大順這邊的官方意識形態不是“義利相悖”的程朱理學,而是取了永嘉永康學派的學問。

    但永嘉永康就算是“霸道過重”,卻也是在儒學的範疇之內。皇帝也不能說的那麼直白,只能繞了這麼一個大圈,用謬誤的邏輯搞出了這麼個說法。

    可即便只是這樣,已經算得上曠三百年之古了。自明而後,也沒有皇帝敢直接說義利的問題,就算想搞錢,也得遮遮掩掩的,更不可能直接說什麼“以利和義”這樣明顯在王安石之後就被打成異端的話。

    一眾商人當然不會因為皇帝的這幾句話,就要不求利益,把全部身家都拿出來支援邊疆、為保境安民之大義奉獻一切。

    但有了皇帝的這句口諭,日後腰板也能直起來了。

    叩謝之後,劉鈺捧起聖旨,說道:“日後待成立了,建成總部,這聖旨便可至於正堂。”

    “聖天子之言,你們也都聽到了。朝廷取義,你們取利。士農工商,皆天子之民,君子言義而成事、商賈求利而成事,皆為天下也。”

    幾個商人有聲無淚地嚎啕大哭道:“天子真聖人也!”

    那些實在無法如此做作的,見大家都哭,也不好不哭,好在桌上有些酒水,便悄悄摸了一些在眼角,酒殺的眼睛有些痛,頓時涕淚滿堂。

    哭了約莫半晌,這才收住了聲音。

    …………

    傍晚,宮中。

    跟著劉鈺去往東江米巷原教堂的內官回來,已經將今天那裡發生了什麼、眾人的表現、劉鈺都說了什麼,一一彙報給了皇帝。

    此時彙報的內官已經離開,皇帝身前的桌上,明亮的鯨油燈透過玻璃罩,將驅趕走了傍晚時候的暗色。

    桌上攤著幾本書。

    一本《史記》,正翻到《貨殖列傳》那一篇。

    一本《管子》、一本《英圭黎國弗吉尼亞公司之經驗得失》。

    但皇帝此時正在讀的,還是十多年前對羅剎一戰後,劉鈺建言以商控蒙的奏摺,盯著的則是上面那句“上必聯下以制中”的話,久久不語。

    半晌,提筆在桌上的朝鮮貢紙上寫了個字。

    一旁服侍的太監悄悄掃了一眼,發現寫的是一個“圈”字。

    不是畫圈的圈,而是豬圈的圈。

    李淦盯著自己寫的這個“圈”字,越看越覺得這個字實在是妙。

    今天的口諭,李淦也知道可能會引來朝堂的又一場爭論,但他不在乎。

    他在乎的,是松江和京城這兩個豬圈,是否牢固,裡面養著的豬將來會不會鬧事造反。

    商人有錢,原本只是魚肉。

    可現在,伴隨著大順軍改的深入,兵役制的實行和退役制度,成了一柄雙刃劍。

    一方面,是大順的戰爭潛力急速增加,這是利。

    如劉鈺所言,燧發槍和刺刀的出現,使得列國紛爭只看兩件事:人,和錢。

    如今兵役制已經開始在一些地方試行,藉助海運,可以集中訓練、集中安營,大順有了一支強勁而且牢靠的常備軍團。

    哪怕是滅國級別的戰爭,大順也可以打光二十萬,再拉出來二十萬受過軍事訓練的。如今是拔劍四顧心茫然,在大順的兵力投送範圍之內,也實在找不出一個需要二十萬常備軍決戰的潛在敵手。

    甚至只要朝廷有錢,將來把威海的兵工廠和造船廠搬遷到天津和京城,只要海軍還在還能抓住江南這個錢袋子,到時候現訓練都能編練出幾十萬的軍隊。