望舒慕羲和 作品
第一八三章 開眼
() 劉鈺當然不會知道日本古學派的儒生要搞大新聞，但也猜到了經此一戰後，儒生們必然會有先睜眼看世界的。
這幾乎是捱打之後立刻就會有的反應。儒生數量極多，總會有幾個先反應過來的。
就像是那本很出名的反水滸的《蕩寇志》，前面章節還是傳統的“官”、“賊”之爭，俗之又俗。但寫到後面，作者去了趟廣東，風格立刻就變成了“黑火藥魔幻朋克”。
梁山水泊佛郎機炮隊和朝廷對轟，各列大炮、梁山嘍囉列線陣對射。
善使石子、射藝無雙的沒羽箭張清，被不會射藝的敵人用燧發槍打死，時代變了，石子確實沒有子彈快。
梁山新晉軍師白瓦爾罕是個傳教士，獻後驅全地形奔雷戰車、內含重力勢能自動裝填機、四十發連射，且備大水壺兩個以作水冷散熱器。
朝廷軍師劉慧娘，笑曰欲破戰車，只需簡單的幾何學。以勾股算術、大型象限儀為器，計算拋物線彈道，天降反戰車神雷，全滅梁山裝甲突擊集群。
隨後以經緯之術、天文之法，運“亞爾幾默特（阿基米德）神火雷罰劫術”，用凹面鏡神火引梁山火藥庫殉爆。
轟天雷凌振，以工兵爆破法挖掘坑道，自攜炸藥若干，捨身炸開鄆城城牆，為後續部隊打開進攻通道。
八百里水泊梁山水面艦艇強勢，跳反的白瓦爾罕遺計打造“沉螺舟”潛艇支隊，偷襲梁山水軍基地……
梁山之敗，非天命也，實敗於西洋勢力的跳反。
估計作者也沒想到許多許多年後，天兄天父們和滿清閻羅妖的戰爭、長州征伐、倒幕運動，還真就是按照這個劇本演的，洋人站誰那邊誰就贏。
這裡的洋人，只是科學技術的一個符號，而且不只是技術還有科學，劉慧娘可不是隻會技術，而是會勾股算、經緯法、拋物線計算等等。
既然只是科學技術的一個抽象符號，這個抽象的符號，在此時的日本，大順就可以順理成章地接手，成為這個抽象的符號。
終究，《蕩寇志》裡，作者還要給白瓦爾罕安排一個“我是大宋澳門人”的神奇歸化天朝人的人設。
而在此時的日本，連這個人設都省了。
日本儒生的驚醒，是完全可以預料到的。
古人是方法論和思維方式有問題，總是推不出正確的原因，也缺乏邏輯思維的嚴禁，但不代表他們笨，只是沒接受過類似的方法論和義務教育的邏輯思維訓練而已。
這種心態，正是一個加深對日本控制的契機和切入點。
而這個契機和切入點的對象，就是日本的儒生。
之前飯局裡談到儒學的時候，劉鈺覺得自己像是個局外人，反倒是大順那些科舉出身的官員，和對面的儒生倒是一個圈子裡的。
歷史上，太宰春臺編造“偽書”的水平，不止有偽造先秦古籍《產語》一事，更是能把十三經之一的《孝經》偽書編進滿清的《四庫全書》收錄裡、以致引發了《孝經》真假的討論和考證。這水平，劉鈺真的是拍馬也趕不上，確實是有科舉殿試三甲的水準。
這幾乎是捱打之後立刻就會有的反應。儒生數量極多，總會有幾個先反應過來的。
就像是那本很出名的反水滸的《蕩寇志》，前面章節還是傳統的“官”、“賊”之爭，俗之又俗。但寫到後面，作者去了趟廣東，風格立刻就變成了“黑火藥魔幻朋克”。
梁山水泊佛郎機炮隊和朝廷對轟，各列大炮、梁山嘍囉列線陣對射。
善使石子、射藝無雙的沒羽箭張清，被不會射藝的敵人用燧發槍打死，時代變了，石子確實沒有子彈快。
梁山新晉軍師白瓦爾罕是個傳教士，獻後驅全地形奔雷戰車、內含重力勢能自動裝填機、四十發連射，且備大水壺兩個以作水冷散熱器。
朝廷軍師劉慧娘，笑曰欲破戰車，只需簡單的幾何學。以勾股算術、大型象限儀為器，計算拋物線彈道，天降反戰車神雷，全滅梁山裝甲突擊集群。
隨後以經緯之術、天文之法，運“亞爾幾默特（阿基米德）神火雷罰劫術”，用凹面鏡神火引梁山火藥庫殉爆。
轟天雷凌振，以工兵爆破法挖掘坑道，自攜炸藥若干，捨身炸開鄆城城牆，為後續部隊打開進攻通道。
八百里水泊梁山水面艦艇強勢，跳反的白瓦爾罕遺計打造“沉螺舟”潛艇支隊，偷襲梁山水軍基地……
梁山之敗，非天命也，實敗於西洋勢力的跳反。
估計作者也沒想到許多許多年後，天兄天父們和滿清閻羅妖的戰爭、長州征伐、倒幕運動，還真就是按照這個劇本演的，洋人站誰那邊誰就贏。
這裡的洋人，只是科學技術的一個符號，而且不只是技術還有科學，劉慧娘可不是隻會技術，而是會勾股算、經緯法、拋物線計算等等。
既然只是科學技術的一個抽象符號，這個抽象的符號，在此時的日本，大順就可以順理成章地接手，成為這個抽象的符號。
終究，《蕩寇志》裡，作者還要給白瓦爾罕安排一個“我是大宋澳門人”的神奇歸化天朝人的人設。
而在此時的日本，連這個人設都省了。
日本儒生的驚醒，是完全可以預料到的。
古人是方法論和思維方式有問題，總是推不出正確的原因，也缺乏邏輯思維的嚴禁，但不代表他們笨，只是沒接受過類似的方法論和義務教育的邏輯思維訓練而已。
這種心態，正是一個加深對日本控制的契機和切入點。
而這個契機和切入點的對象，就是日本的儒生。
之前飯局裡談到儒學的時候，劉鈺覺得自己像是個局外人，反倒是大順那些科舉出身的官員，和對面的儒生倒是一個圈子裡的。
歷史上，太宰春臺編造“偽書”的水平，不止有偽造先秦古籍《產語》一事，更是能把十三經之一的《孝經》偽書編進滿清的《四庫全書》收錄裡、以致引發了《孝經》真假的討論和考證。這水平，劉鈺真的是拍馬也趕不上，確實是有科舉殿試三甲的水準。