望舒慕羲和 作品

第一七五章 全套一條龍服務

    假設,生產了四十個物品,卻有五十個人需求。如果什麼都不管,必然是最有錢的四十個人買走這些東西。

    如果有社會福利、有貧苦救濟,給最富的前十個人以下的四十個人,一個人發一塊錢。那麼結果還是前四十個人把東西買走,但東西也必然漲價一塊錢。

    所以社會福利並沒有任何用處,反而會導致處在中間階層的人,花更多錢。

    假設,生產了五十個物品,發給工人的工資只有三十塊錢,再加上工廠主一個人,那麼必然有十九個物品賣不出去。賣不出去,就只能裁減工人,導致能買得起東西的人更少,然後繼續裁減,直到社會崩潰。

    但是,如果有十九個貴族、騎士、僕從等,他們不事生產,只買不賣,那麼這五十個物品就全都賣出去了,工人的工資也就趨於穩定。

    以及,英國有濟貧法,濟貧院裡太多人生不如死,有議員就建議,允許人低價僱傭濟貧院裡的窮人去蓋房子。

    一來緩解英國的住房問題,二來促進社會就業。

    馬爾薩斯立刻反對,認為正是因為房子少,所以窮人才不結婚,生的孩子也少。如果濟貧法鼓勵大規模蓋房子,結果就會導致“有房子,會使得男女之間的關係發生的過早,從而生更多的孩子,這些孩子投入勞動力市場,必然導致房子更加緊張,工資價格更低,也就是越蓋房子越缺房子。”

    相反,如果不蓋房子,這就使得買不起房子的人就不生,人越來越少,最終房子就不缺了。

    越不蓋房子、越不缺房子。

    同樣,還有糧食問題。

    糧食越貴,越不缺糧食。

    這幾條論證很有名氣,實際上正是因為這幾條論證,才使得馬爾薩斯的《人口論》不再是一本孤立的小冊子,而是成為了一套自成體系的政治經濟學,而不單單是針對人口的學問。

    如果只是人口反面的學問,並不能讓“天朝的學問”,繼續引領周邊蠻夷的前進方向。畢竟伴隨著開埠,舊制度會不斷瓦解。

    想當天朝,就必須在這個變革的時代,引領朝貢體系內的風潮,給他們一一指明道路。

    恰恰馬爾薩斯這一整套體系,恰恰又不只是人口問題,而是涉及到經濟政治的方方面面,幾乎是完美貼合日本統治階級在變革時代的種種需求。

    就像是著名的穀物法論戰中馬爾薩斯所提出的觀點,絕對是會受到日本的統治階層的歡迎。

    即:糧食價格越高,靠地租收入、或者米俸收入的人的財富越多,他們就越能夠買更多的東西,從而促使工商業的穩定。不管這地租是歸地主、武士、還是政府。

    糧食的價格越高,僱工的工資也就不得不提升,這樣一來,工人的工資也高了。

    糧食貴,工人的工資高了、農民賣糧食富了、食利和米祿階層也有錢了,大家都有錢,那麼只要提升糧食價格,整個國家就會昌盛發展起來。

    同時,如果糧食價格低了,僱工成本就低了,工商業就會短暫繁榮起來。工商業提升起來,從事非農業的工商業人口就會增加,而馬爾薩斯論斷:“工業人口過多,不利於國家的安寧與幸福”。