望舒慕羲和 作品

第一七一章 守土官長

    “劉君為中華之人,卻不懂儒家大義,亦不知名教之德。”

    “宋時,蘇子言:國家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強與弱;歷數之所以長短者,在風俗之厚薄,不在乎富與貧。”

    “貴國之大儒顧炎武,亦曾有著作流傳長崎。以其所言,以為宋之亡天下,實亡於王荊公變法。若如青苗法等害民之法,其害於百姓者,可以一日而更。”

    “然荊公變法後,人心趨利而忘義,這正是宋亡天下的根本。這不像是害民的青苗法,知道有害可以一日廢除。這種趨利忘義、結黨言利的風氣,為禍百年而不知。”

    “《小雅·角弓》言:毋教猱升木,如塗塗附。猴子爬樹不用教,自己就會爬。可王荊公動輒談錢、談利,這卻是在教天下的‘猴子’爬樹,讓天下士、民,都趨利忘義。”

    “劉君既叫我於日本廣播朱子之學,卻又叫我鼓勵奢靡消費;叫我辦學求賢而獎儒生,卻又叫我不準武士安貧樂道。這何異於南轅而北轍?”

    “幕府求利,這難道不是讓日本的風氣‘教猱升木’嗎?若不成,日本之風氣為之一變……屆時便無有退路。”

    “若不行之法術,不成,還可以退回武家法度;行此法術,風氣一變,退而不能。”

    “劉君這是刨根之術,唯可進,而不得退。”

    劉鈺看罷,盯著那句“國家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強與弱”,心道你自己信嗎?

    無非是擔心事情不成,武家制度崩潰,又沒有完成統一削藩的大業,以至於退路都沒有了。

    這就是標準的幹大事而惜身,老琢磨著留退路,可現在不是你想退就能退、想不往前走就不往前走的。

    真要是大搞節儉令之類,收拾完南洋的荷蘭人,一看日本這邊的貿易量沒有鉅額增長,肯定還得再打一頓,那時候可就沒有這麼客氣了。這又何必呢?

    不搞節儉令,不用行政手段控制貿易量,那武家制度必然崩解。

    心道反正由著你折騰,真想折騰,不折騰個幾十年,兩三代人,是折騰不明白的。兩三代人之後,時代早就變了,到時候大順的工業,就巴不得去掉武士階層,有個更廣闊的日本底層市場。

    日本既不像印度只是個地理名詞,至今還沒有早期的民族意識;又不像印度氣候適宜耕地眾多,是大順周邊所能找到的最好的棉花、靛藍的原材料基地。資源也缺乏的很,這就不適合作為一個原材料基地,搞正統殖民統治。

    這時候見德川吉宗還在琢磨著退路,劉鈺也直接亮出了獠牙。

    “此事,不在於將軍,而在於天朝不允許將軍往後退。將軍若想留退路,天朝的貨物如何賣的多?那這一仗不就白打了嗎?難道將軍真的想讓天朝再打一次,或者扶植一個新的、更喜歡拿關稅和專營貿易之利的幕府將軍?亦或是想著各藩自由與天朝貿易?”

    咄咄逼人的筆鋒之後,是江戶海面上的鉅艦大炮。面對這樣的屈辱,四周並無外人,德川吉宗知道大順不可能允許他還有退路,只好詢問密約的內容。

    即,幕府到底要答應大順什麼條件,大順才能保證德川一族的統治,保證日後德川削藩時候大順不會反對。