望舒慕羲和 作品

第二五五章 兩制

    皇帝承擔的責任,是大順對外的政策,用皇帝作為主權的象徵物。否則也確實說不通,普天之下莫非王土,天子是最大一級,這就沒辦法有任何外交的可能性。

    天子是儒家的天子,一舉一動理論上都要符合儒家道德規範的。

    皇帝不一定是儒家的皇帝,在一些事上是不用符合儒家的道德規範的。

    看起來像是脫褲子放屁,但這個褲子脫得很有意義。

    緊接著,後面的話就讓劉鈺感覺到皇帝只怕不只是只在乎這個意義。

    “若如總參謀部、樞密院、良家子、以及可能的海軍部,日後可能外交諸國的貨物關稅,也該歸於內帑。天子不治四夷,皇帝卻要與四夷交流。”

    “天子之責,自不可乾綱獨斷。皇帝之任,則要效始皇帝,政令獨裁。”

    李淦心說我實在是受夠了廷議和諫議清流們的扯淡了,可是若不設至這些為了反對而反對的職位,若不捱罵,日後必要留一個不好的名聲。

    “那西洋傳教士的《馬太福音》中不是說,上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒嗎?日後不若天子的事歸天子,皇帝的事歸皇帝。”

    劉鈺心道你說的硬氣,可實際上現在海軍的錢,還不是戶政府出的?

    這和鄭和下西洋花戶部的銀子利潤卻歸內帑,也無甚區別嘛。

    這不會是在為將來對日開戰後的賠款歸內帑、壟斷貿易稅歸內帑、乃至對荷開戰之後的香料貿易歸內帑做準備呢吧?

    這是要把參謀部、海軍部乃至關稅等處的人,都當成是長了丁丁的太監?

    心裡略微有些彆扭,皇帝卻說的開心,又道:“按你所言,這西洋諸國的外交使節,衣食住行皆要花錢自理。朕這外交部既然不是天子所轄的,而是皇帝所轄的,這些人也不是來朝貢的而是來外交的,那這衣食費用也是叫他們自己出錢就是了。”

    “天朝地大物博,只要有銀子,什麼都買得到。想來天朝富庶,法蘭西國常在蘇、粵、閩地貿易,也已知曉,此番法蘭西國來訪,便要讓他們看看國朝的軍艦、軍改後的士卒。”

    “至於和法蘭西國談什麼……此事既是你引得頭,想要法蘭西國的戰艦圖紙,以及威懾羅剎,恐嚇英國中立,這些自然要談。”

    “但這不過是標,而非本。”

    “你既說,如今是大爭之世,朕倒是想到了春秋時候踐土之盟、葵丘會盟。小九州之外,更有大九州,這大九州諸侯事,若無中國,豈可為盟?”

    “是以,除了你要談的艦船、外交、貿易等事,還要與法蘭西國制定會盟條例。日後若能讓諸國都參與其中,則大善。”

    “歐羅巴甚遠,朕此時也管不到,便是說了什麼也無用。但諸如商船遇到風浪在他國停泊、救助等盟約,卻可規範。中、法既入此盟,日後他國也入,亦是國朝威望。”

    劉鈺反應了半天,明白過來了皇帝的意思。這是要制定國際法,做國際法的發起國?

    現在先制定一些看似沒什麼用的國際法,先把參與國際事務的概念用出來,日後再慢慢拓展?

    看來皇帝或者說那些有意革新的大臣們也是有腦子的,估計是看了自己的那本關於西洋諸國的小冊子後,看到英國的歲入和海軍噸位後,就明白讓人來朝貢是不可能的了,之所以之前如荷蘭等屁顛屁顛地跑來朝貢,也不是因為什麼國勢,無非是東印度公司為了賺錢……東印度公司不過是一家公司,哪有資格朝貢?笑笑罷了,若是自己都信了,那就真是掩耳盜鈴了。