望舒慕羲和 作品
第二二七章 超脫低級趣味？
() 宗藩體系實在麻煩，佔一塊地還有這麼多的說法。宗主國去佔宗藩的地，總與天朝體制不合，這事兒估計又要夠朝堂上吵一段時間。
這無關迂腐不迂腐，而是天朝體制之下的三觀就是如此，對與錯需要一個評價體系，哪怕殺人也會因為不同的評價體系而產生不一樣的評判。
天朝在藩屬國要一塊地，甚至可能將來要駐軍、要通商，這都是不可想象的事。
葡萄牙佔著澳門，一直可以自圓其說，總還算保留了天朝的顏面。那是賞。
朝鮮這邊就要麻煩的多。
之前為了防止激怒日本，或者被日本提防，劉鈺一直沒有在朝鮮搞事情。
日本鎖國，一共兩個蒐集情報的地方。
一處是長崎，另一處就是對朝的對馬。朝鮮也一直和日本保持溝通。
朝鮮整體上還算是比較聰明。最起碼在戰馬之類的軍用品上，對日本封鎖的很嚴，不會因為利益什麼都敢賣。這種聰明，使得如果天朝在朝鮮有太大的動作，朝鮮也可能會去通知日本。
這一點實在說不準。
現在國庫要往海軍投錢，劉鈺的步子就可以邁的稍微大一點。
幕府體制反應很慢，就算是在朝鮮有了什麼動作引起了日本的提防，也得兩三年後了。
等到徹底反應過來，要把劉鈺的貿易信牌都禁掉，招惹的也將是整個江浙地區的海商集團。
不說捐幾艘船支持開戰，最起碼的運糧送兵肯定是全力以赴。
利益綁架的人越多，戰爭發動之後也就越有力量。以往的戰爭，大部分人並沒有得到短期利益，但這一次會和很多人的短期利益息息相關。
只要能逼日本開國，實際上就是順便把朝鮮問題解決了。
因為沒有滿清的遷界禁海，使得朝鮮沒有機會在五十年前大量對日貿易，所以朝鮮國也沒有足夠的重金屬儲備。也就無法鑄錢。
朝鮮現在還在到底用不用“錢”的問題上搖擺，伴隨著大順雲南銅礦的開採，大順已經有能力實現讓朝鮮用中國錢了。
經濟控制，就是一種新型的宗藩關係。
佔領是賠本的，因為朝鮮啥也沒有。
大順現在急需的，是棉花產地和傾銷地。對外傾銷，才能保證輕一點衝擊小農經濟，皇帝不至於驚慌保守，在其反應過來之前還能走遠一點。
前者，朝鮮和日本都不行。西域氣候上行，但是運不出來，唯一的解決方法就是下南洋去印度。
英國有美洲的棉田，大順的耕地太緊張，地曠人稀有出海口的東北，又種不了棉花。
中原真要是大規模種棉花要出大事的，唯一能解決的方向就是印度做棉產區、日本和朝鮮做傾銷地緩解手工業革命對內部的衝擊。
故而日本很重要，朝鮮也很重要。
這種事最關鍵的是，是朝中的大儒們能不能找到一個“支持新型宗藩關係”的大義，或者解讀經書的方向。
義利之辨，不止在人，也在於國與國的關係上。
這個方向，劉鈺自己心裡有數，知道摻和也沒用。水平不夠，說不過別人的，只能指望把經濟基礎打好，自有大儒出來解經釋經。
好在這時候劉鈺說的比較委婉，沒有把野心昭然若揭，而是說借用朝鮮的兩塊地作為移民的中轉站。
這無關迂腐不迂腐，而是天朝體制之下的三觀就是如此，對與錯需要一個評價體系，哪怕殺人也會因為不同的評價體系而產生不一樣的評判。
天朝在藩屬國要一塊地，甚至可能將來要駐軍、要通商，這都是不可想象的事。
葡萄牙佔著澳門，一直可以自圓其說，總還算保留了天朝的顏面。那是賞。
朝鮮這邊就要麻煩的多。
之前為了防止激怒日本，或者被日本提防，劉鈺一直沒有在朝鮮搞事情。
日本鎖國，一共兩個蒐集情報的地方。
一處是長崎，另一處就是對朝的對馬。朝鮮也一直和日本保持溝通。
朝鮮整體上還算是比較聰明。最起碼在戰馬之類的軍用品上，對日本封鎖的很嚴，不會因為利益什麼都敢賣。這種聰明，使得如果天朝在朝鮮有太大的動作，朝鮮也可能會去通知日本。
這一點實在說不準。
現在國庫要往海軍投錢，劉鈺的步子就可以邁的稍微大一點。
幕府體制反應很慢，就算是在朝鮮有了什麼動作引起了日本的提防，也得兩三年後了。
等到徹底反應過來，要把劉鈺的貿易信牌都禁掉，招惹的也將是整個江浙地區的海商集團。
不說捐幾艘船支持開戰，最起碼的運糧送兵肯定是全力以赴。
利益綁架的人越多，戰爭發動之後也就越有力量。以往的戰爭，大部分人並沒有得到短期利益，但這一次會和很多人的短期利益息息相關。
只要能逼日本開國，實際上就是順便把朝鮮問題解決了。
因為沒有滿清的遷界禁海，使得朝鮮沒有機會在五十年前大量對日貿易，所以朝鮮國也沒有足夠的重金屬儲備。也就無法鑄錢。
朝鮮現在還在到底用不用“錢”的問題上搖擺，伴隨著大順雲南銅礦的開採，大順已經有能力實現讓朝鮮用中國錢了。
經濟控制，就是一種新型的宗藩關係。
佔領是賠本的，因為朝鮮啥也沒有。
大順現在急需的，是棉花產地和傾銷地。對外傾銷，才能保證輕一點衝擊小農經濟，皇帝不至於驚慌保守，在其反應過來之前還能走遠一點。
前者，朝鮮和日本都不行。西域氣候上行，但是運不出來，唯一的解決方法就是下南洋去印度。
英國有美洲的棉田，大順的耕地太緊張，地曠人稀有出海口的東北，又種不了棉花。
中原真要是大規模種棉花要出大事的，唯一能解決的方向就是印度做棉產區、日本和朝鮮做傾銷地緩解手工業革命對內部的衝擊。
故而日本很重要，朝鮮也很重要。
這種事最關鍵的是，是朝中的大儒們能不能找到一個“支持新型宗藩關係”的大義，或者解讀經書的方向。
義利之辨，不止在人，也在於國與國的關係上。
這個方向，劉鈺自己心裡有數，知道摻和也沒用。水平不夠，說不過別人的，只能指望把經濟基礎打好，自有大儒出來解經釋經。
好在這時候劉鈺說的比較委婉，沒有把野心昭然若揭，而是說借用朝鮮的兩塊地作為移民的中轉站。