望舒慕羲和 作品
終章 九三年（十一）
在工業革命來臨的時代，二三十年，就可以改變很多事。尤其是大順這邊用軍艦拿到了商業霸權後，對於印度，更是如此。
其實，印度、棉花、和歷史上英國的故事，可以用一個很簡單的思維實驗來思考。
比如說，明代之前，為什麼救荒的時候，不種甘薯、地瓜？
因為沒有。
那麼，為什麼甘薯地瓜一出現，很快就在一些地方第一普及為救災備荒的糧食作物？
因為產量大、節氣要求沒那麼嚴格。
簡言之，比之前別的救荒的玩意兒都好。
棉紡織品其實就是和這個有些類似的道理。
要知道，早些年，英國可是呢絨紡織業第一大國。圈地運動，甚至可以說，是圍繞著呢絨紡織業展開的。
那麼，為什麼歷史上英國為什麼早些年紡呢絨？
因為沒有棉花。
那為什麼棉布一出，就會發展起來？
顯然，因為印度棉布打了個樣兒，無論是質量、舒適程度、染色水準等，都把英國的亞麻布和羊毛呢絨打的無法還手。
所以，恰恰是因為印度的棉布質量更好、棉紡織業的生產力水平更高，一出場就驚豔歐洲，所以才會引發後續的一系列問題。
否則的話，搓羊毛搓的好好的，有病啊，轉型去搓棉花？歷史慣性這麼大，顯然是足夠的利益，愣生生扭轉了這種歷史慣性。
某種程度上講，在二十年前，印度和中國才是棉紡織手工業的獨一檔、頭部。剩下的，都往後西非奴隸貿易的“哀傷之布”，歷史上正是印度布。
既然如此，那麼印度的問題，就複雜了。
想要摧毀一國的生產能力，無非兩個辦法。
一:有代差的物美價廉，傾銷。
二:統治，用行政手段摧毀。
殖民者的侵略和統治，直接導致了印度曾經繁榮的棉紡織業出口貿易的快速衰落、直至崩潰
其實這就有繞回鴉片戰爭的問題了。
為啥要打鴉片戰爭？
因為英國貿易逆差。
那麼，放開關稅，不搞鴉片貿易了，英國就順差了嗎？
這個只能說，英國自己都不信。東印度公司的人，心裡明鏡似的。
所以還是之前劉玉說過的那個問題，在不考慮鴉片這種反人類的罪惡的基礎上，1840年的英國，要怎樣才能對華達成貿易順差？
答:只有更加的反人類。
佔領都城、直接統治、復蒙古包稅制基層放開紳權、拔開黃河、炸燬運河、全面摧毀中國的農田水利設施、黃淮平原全面鹽鹼化
通過更加反人類的統治，徹底倒退這邊的生產力。
否則的話，1840年的英國，絕對不可能達成貿易順差。
這裡有個很容易混淆的概念。
生產力、生產能力，並不是一回事。
老馬語境裡的生產力，是不包含生產關係的。
鋼鐵說:用來生產物質資料的生產工具，以及有一定的生產經驗和勞動技能來使用生產工具、實現物質資料生產的人所有這些因素共同構成社會的生產力
老馬說:最重要的明的果實已經獲得的生產力
故而可以說，殖民統治的結果，就是本地生產力的倒退英國在印度做的，就是摧毀印度的水利工程，餓死印度的上億人口，摧毀印度的一定的生產經驗和勞動技能來使用生產工具、實現物質資料生產的人。
老馬曾批評過蒲魯東，說蒲魯東先生認為，任何經濟範疇都有好壞兩個方面。他看範疇就像小資產者看歷史偉人一樣:拿破崙是一個大人物；他行了許多善，但是也作了許多惡
蒲魯東先生認為，好的方面和壞的方面，益處和害處加在一起就構成每個經濟範疇所固有的矛盾
所以應當解決的問題是:保存好的方面，消除壞的方面
這話，用在此時的大順也是一樣的。
或許，會有人想，是不是可以把這段血腥的原始積累時期，美化一下？分出好壞，只要好的方面、不要壞的方面？
走一條大順的、與眾不同的、不那麼黑暗血腥的殖民之路？
只怕，顯然，是不行的。
因為，實質上大順已經不再是個傳統帝國，而是個標準的近代帝國了。
如果還是個傳統帝國，那麼其實無所謂。
你雅利安人能統治印度、你蒙古人能統治印度，我大順自然也可以。
不涉及生產力和生產關係的調整，照舊統治，收點稅、修修水利、保持原本制度，那自然可以。
但現在大順顯然已經不再是個傳統帝國。
的確，劉玉當初忽悠皇帝南下的時候，是用傳統帝國的思路忽悠的。或者說，是披著傳統帝國的外衣，做成了近代帝國主義要做的事:他當時給老皇帝說的，是印度的人頭稅和畝稅。
但顯然，現在，在印度的統治，是在為大順的資本服務。
包括稅收，是在為摧毀印度的“明成果”，即已有的生產力而使用的一種工具。比如對印度棉布徵收的出口稅、內部通行稅、生產印花稅、內部鈔關等等；而對印度的棉紗和原棉，才儘可能採取低稅政策，甚至通過商業資本的劫奪手段，強取豪奪。
二三十年的時間，對於大順和印度而言，都悄然發生著一場劇變。
大順內部的棉花種植業，小農種植區基本不太行。大順的大部分地區，不管是先發地區、還是內地保護地區，實質上都在用印度原棉和印度棉紗。
同樣的。
二三十年前，還是世界範圍內棉紡織業“亞軍”的印度，對外出口的棉布產業，已經徹底被大順逼死了。
曾經的世界範圍內的棉紡織業亞軍，現在紡織二字，只剩下了紡，而沒有織了。
殘酷的轉型已經經歷了一次。
現在，顯然要經歷第二次:大順現在連印度的棉紗都不想要了，只想要印度的原棉。
其實，印度、棉花、和歷史上英國的故事，可以用一個很簡單的思維實驗來思考。
比如說，明代之前，為什麼救荒的時候，不種甘薯、地瓜？
因為沒有。
那麼，為什麼甘薯地瓜一出現，很快就在一些地方第一普及為救災備荒的糧食作物？
因為產量大、節氣要求沒那麼嚴格。
簡言之，比之前別的救荒的玩意兒都好。
棉紡織品其實就是和這個有些類似的道理。
要知道，早些年，英國可是呢絨紡織業第一大國。圈地運動，甚至可以說，是圍繞著呢絨紡織業展開的。
那麼，為什麼歷史上英國為什麼早些年紡呢絨？
因為沒有棉花。
那為什麼棉布一出，就會發展起來？
顯然，因為印度棉布打了個樣兒，無論是質量、舒適程度、染色水準等，都把英國的亞麻布和羊毛呢絨打的無法還手。
所以，恰恰是因為印度的棉布質量更好、棉紡織業的生產力水平更高，一出場就驚豔歐洲，所以才會引發後續的一系列問題。
否則的話，搓羊毛搓的好好的，有病啊，轉型去搓棉花？歷史慣性這麼大，顯然是足夠的利益，愣生生扭轉了這種歷史慣性。
某種程度上講，在二十年前，印度和中國才是棉紡織手工業的獨一檔、頭部。剩下的，都往後西非奴隸貿易的“哀傷之布”，歷史上正是印度布。
既然如此，那麼印度的問題，就複雜了。
想要摧毀一國的生產能力，無非兩個辦法。
一:有代差的物美價廉，傾銷。
二:統治，用行政手段摧毀。
殖民者的侵略和統治，直接導致了印度曾經繁榮的棉紡織業出口貿易的快速衰落、直至崩潰
其實這就有繞回鴉片戰爭的問題了。
為啥要打鴉片戰爭？
因為英國貿易逆差。
那麼，放開關稅，不搞鴉片貿易了，英國就順差了嗎？
這個只能說，英國自己都不信。東印度公司的人，心裡明鏡似的。
所以還是之前劉玉說過的那個問題，在不考慮鴉片這種反人類的罪惡的基礎上，1840年的英國，要怎樣才能對華達成貿易順差？
答:只有更加的反人類。
佔領都城、直接統治、復蒙古包稅制基層放開紳權、拔開黃河、炸燬運河、全面摧毀中國的農田水利設施、黃淮平原全面鹽鹼化
通過更加反人類的統治，徹底倒退這邊的生產力。
否則的話，1840年的英國，絕對不可能達成貿易順差。
這裡有個很容易混淆的概念。
生產力、生產能力，並不是一回事。
老馬語境裡的生產力，是不包含生產關係的。
鋼鐵說:用來生產物質資料的生產工具，以及有一定的生產經驗和勞動技能來使用生產工具、實現物質資料生產的人所有這些因素共同構成社會的生產力
老馬說:最重要的明的果實已經獲得的生產力
故而可以說，殖民統治的結果，就是本地生產力的倒退英國在印度做的，就是摧毀印度的水利工程，餓死印度的上億人口，摧毀印度的一定的生產經驗和勞動技能來使用生產工具、實現物質資料生產的人。
老馬曾批評過蒲魯東，說蒲魯東先生認為，任何經濟範疇都有好壞兩個方面。他看範疇就像小資產者看歷史偉人一樣:拿破崙是一個大人物；他行了許多善，但是也作了許多惡
蒲魯東先生認為，好的方面和壞的方面，益處和害處加在一起就構成每個經濟範疇所固有的矛盾
所以應當解決的問題是:保存好的方面，消除壞的方面
這話，用在此時的大順也是一樣的。
或許，會有人想，是不是可以把這段血腥的原始積累時期，美化一下？分出好壞，只要好的方面、不要壞的方面？
走一條大順的、與眾不同的、不那麼黑暗血腥的殖民之路？
只怕，顯然，是不行的。
因為，實質上大順已經不再是個傳統帝國，而是個標準的近代帝國了。
如果還是個傳統帝國，那麼其實無所謂。
你雅利安人能統治印度、你蒙古人能統治印度，我大順自然也可以。
不涉及生產力和生產關係的調整，照舊統治，收點稅、修修水利、保持原本制度，那自然可以。
但現在大順顯然已經不再是個傳統帝國。
的確，劉玉當初忽悠皇帝南下的時候，是用傳統帝國的思路忽悠的。或者說，是披著傳統帝國的外衣，做成了近代帝國主義要做的事:他當時給老皇帝說的，是印度的人頭稅和畝稅。
但顯然，現在，在印度的統治，是在為大順的資本服務。
包括稅收，是在為摧毀印度的“明成果”，即已有的生產力而使用的一種工具。比如對印度棉布徵收的出口稅、內部通行稅、生產印花稅、內部鈔關等等；而對印度的棉紗和原棉，才儘可能採取低稅政策，甚至通過商業資本的劫奪手段，強取豪奪。
二三十年的時間，對於大順和印度而言，都悄然發生著一場劇變。
大順內部的棉花種植業，小農種植區基本不太行。大順的大部分地區，不管是先發地區、還是內地保護地區，實質上都在用印度原棉和印度棉紗。
同樣的。
二三十年前，還是世界範圍內棉紡織業“亞軍”的印度，對外出口的棉布產業，已經徹底被大順逼死了。
曾經的世界範圍內的棉紡織業亞軍，現在紡織二字，只剩下了紡，而沒有織了。
殘酷的轉型已經經歷了一次。
現在，顯然要經歷第二次:大順現在連印度的棉紗都不想要了，只想要印度的原棉。