望舒慕羲和 作品
第二八二章 最後的鬧劇（八）
法尚有存者，欲言時所咍。
俗吏不知方，掊克乃為材。
俗儒不知變，兼併可無摧。
利孔至百出，小人私闔開。
有司與之爭，民愈可憐哉。
念罷，李欗苦笑道:“舒王做此詩，談兼併之害。”
“蘇子由言:王介甫，小丈夫也。不忍貧民，而深疾富民，以惠貧民，不知其不可也。方其未得志也，為《兼併》之詩，及其得志，專以此為事……”
“事後變法之禍，皆出於此詩。”
“蓋昔之詩病，未有若此酷也”
談到了這首歷史上很是著名的詩，甚至被視作王安石沒得志之前就顯露出的政治傾向，難免保守派要說，變法的禍根，在這首詩上就體現出來了。
“不過，蘇子由這話，其實還有另一半。”
“倘能使富民安其富而不橫，貧民安；其貧而不匱，貧富相持以為久，而天下定矣……”
“父皇英明神武，乃以內外分治之法，便是取了王荊公與蘇子由兩人之意。各取一半。”
“先發諸省，取的是蘇子由這話的一半，既所謂倘能使富民安其富而不橫，貧民安；其貧而不匱，貧富相持以為久，而天下定矣……”
“外省，所能取此意者，也是因著情況允許。”
“一來，面朝大海，可去闖關東、下南洋、乃至東渡扶桑。”
“二來，擴軍備戰、搶奪市場，亦可使得富人出資、窮人出力，遂得貧富相持以為久之勢。”
“而內省，不可取蘇子由，只可取王荊公之故，主要還是兩個原因。”
“一來，四地皆人口稠密處，闖不得關東、下不得南洋，甚至去西域若無朝廷財政，亦極難。若行兼併，失地百姓，恐成前朝末年之事。”
“二來，無有海外市場，內部市場，如何容得下這麼多的人？人均不過二三畝地，人產糧食不過三五百斤，自己吃尚且不夠，又如何拿得出糧食作為交換？無有交換，便是發展工商，貨又賣給誰呢？”
李欗跟隨劉鈺許久，不免聽過許多劉鈺嘴裡的“怪話”，和一些聽起來有些繞的道理。
大約是身在鮑魚之肆，久而不問其臭。
這“方法論”，竟也漸漸和劉鈺靠攏。
但他畢竟不是劉鈺那樣低端的文化水平，在皇宮裡是受過完整的傳統教育的，遂道:“莊子言:施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。”
“其實是一樣的道理。這個道理，國公之前也說過。”
“東施，可以效仿西施蹙眉。但是，東施能把西施的美貌，平移到自己的身上嗎？”
“同樣的。”
“內地諸省，可以效仿沿海諸省的政策。但是，內地諸省，能把沿海諸省的海運條件、對外市場、移民便利等等條件，平移到自己身上嗎？”
“莊子的這番話，說的就是國公昔日講的扶桑移民故事:富戶可以把資產、工具、牛馬等，平移到扶桑。但是，他能把人均耕地、社會關係、從屬地位等等這一切，平移到扶桑嗎？”
俗吏不知方，掊克乃為材。
俗儒不知變，兼併可無摧。
利孔至百出，小人私闔開。
有司與之爭，民愈可憐哉。
念罷，李欗苦笑道:“舒王做此詩，談兼併之害。”
“蘇子由言:王介甫，小丈夫也。不忍貧民，而深疾富民，以惠貧民，不知其不可也。方其未得志也，為《兼併》之詩，及其得志，專以此為事……”
“事後變法之禍，皆出於此詩。”
“蓋昔之詩病，未有若此酷也”
談到了這首歷史上很是著名的詩，甚至被視作王安石沒得志之前就顯露出的政治傾向，難免保守派要說，變法的禍根，在這首詩上就體現出來了。
“不過，蘇子由這話，其實還有另一半。”
“倘能使富民安其富而不橫，貧民安；其貧而不匱，貧富相持以為久，而天下定矣……”
“父皇英明神武，乃以內外分治之法，便是取了王荊公與蘇子由兩人之意。各取一半。”
“先發諸省，取的是蘇子由這話的一半，既所謂倘能使富民安其富而不橫，貧民安；其貧而不匱，貧富相持以為久，而天下定矣……”
“外省，所能取此意者，也是因著情況允許。”
“一來，面朝大海，可去闖關東、下南洋、乃至東渡扶桑。”
“二來，擴軍備戰、搶奪市場，亦可使得富人出資、窮人出力，遂得貧富相持以為久之勢。”
“而內省，不可取蘇子由，只可取王荊公之故，主要還是兩個原因。”
“一來，四地皆人口稠密處，闖不得關東、下不得南洋，甚至去西域若無朝廷財政，亦極難。若行兼併，失地百姓，恐成前朝末年之事。”
“二來，無有海外市場，內部市場，如何容得下這麼多的人？人均不過二三畝地，人產糧食不過三五百斤，自己吃尚且不夠，又如何拿得出糧食作為交換？無有交換，便是發展工商，貨又賣給誰呢？”
李欗跟隨劉鈺許久，不免聽過許多劉鈺嘴裡的“怪話”，和一些聽起來有些繞的道理。
大約是身在鮑魚之肆，久而不問其臭。
這“方法論”，竟也漸漸和劉鈺靠攏。
但他畢竟不是劉鈺那樣低端的文化水平，在皇宮裡是受過完整的傳統教育的，遂道:“莊子言:施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。”
“其實是一樣的道理。這個道理，國公之前也說過。”
“東施，可以效仿西施蹙眉。但是，東施能把西施的美貌，平移到自己的身上嗎？”
“同樣的。”
“內地諸省，可以效仿沿海諸省的政策。但是，內地諸省，能把沿海諸省的海運條件、對外市場、移民便利等等條件，平移到自己身上嗎？”
“莊子的這番話，說的就是國公昔日講的扶桑移民故事:富戶可以把資產、工具、牛馬等，平移到扶桑。但是，他能把人均耕地、社會關係、從屬地位等等這一切，平移到扶桑嗎？”