望舒慕羲和 作品
第二五六章 分歧（一）
雖然皇帝的浪漫幻想，最多也就是個洋務運動、太空歌劇的水平。但至少，這裡面的幻想元素，包含著技術的進步，這比之那些三代之治的幻想，總歸還是要強一些的。
至少，這也算是講物質，認清了大順現在人地矛盾、畝產水平、以及經過簡單計算可知的再繼續下去糧食根本不夠吃的物質現實。
比起只靠三皇五帝、文武之制、大道既行這些虛的、抽象的東西，最起碼距離現實更近一些。
固然說，皇帝不可能把那些心思全說出來，尤其是政治上的一些想法。但劉鈺大致還是可以猜個差不多的，或者說這是封建統治者的“最終”思路。
如果關於平衡之後、借力均田、改革科舉再反過來以小農官僚科舉壓制新勢力的思路都達不到，那劉鈺就更不必擔心太多了。
皇帝倒是沒有和劉鈺直接說，也沒打什麼暗語，直接就沒提將來怎麼辦。
人地矛盾，在鐵器牛耕時代，似乎確實是個無解的難題。
即便說，將來工商業發展，足以容納極多的非農業人口。
但不管怎麼容納……能產多少糧食，這還是個根本問題。工商業人口又不是不吃飯，只是用一種工商業的方式，完成對糧食的重新分配而已。
工商業不能製造糧食。
工商業只是通過流通和交換，將糧食在農業和非農業人口之中分配。
皇帝對於未來“肥料和抽水機”的幻想，並不是什麼封閉愚昧、什麼大陸文明的農田視野。
相反，這恰恰是真正明白大順現在的現實情況。
而這種現實情況，伴隨著大順在西南改土歸流，使得皇帝有了更加深刻的理解。
比如玉米、土豆。
這些東西，在平原區，尤其是華北平原，這些美洲作物的效果並不太顯著。
但在西南，尤其是幾乎沒有平原的雲貴等地。
伴隨著改土歸流的深入，山頂上一片小地種點玉米土豆什麼的，直接引發了人口爆炸式增長。
玉米、土豆，與平原地區和山地地區的意義，是截然不同的。
如今又取消了丁稅，人口統計不再需要弄虛作假，反而一般會作為政績。
終究，大順的政治正確，源於夫子之論語。
而夫子的弟子記錄夫子那些話的時候，其經濟基礎物質基礎，是天下人口尚且不足、耕地尚且許多的時候。
於是，理所當然的，人口加增，也成為政績的一部分。春秋亂世，人口加增，確實是政績。春秋時候物質基礎技術條件時候的正確，未必是現在這種物質基礎技術條件的正確。
皇帝還不至於被這種正確所迷惑，尤其是經歷了西南改土歸流後的人口爆炸，對於人口、耕地、糧食、畝產的理解，更加深了一層，
於是，皇帝問道:“卿於威海練兵，行鯨海遷民事；於松蘇改革鹽政、漕運、出口、通商事，行南洋遷民事；于山東治黃河水道，又行扶桑遷民事。”
“你亦知本朝大儒顏李之輩，言均田事，其言均田，名雖復古，然終究未必全行古法。”
“至顏習齋、李剛主輩，始
至少，這也算是講物質，認清了大順現在人地矛盾、畝產水平、以及經過簡單計算可知的再繼續下去糧食根本不夠吃的物質現實。
比起只靠三皇五帝、文武之制、大道既行這些虛的、抽象的東西，最起碼距離現實更近一些。
固然說，皇帝不可能把那些心思全說出來，尤其是政治上的一些想法。但劉鈺大致還是可以猜個差不多的，或者說這是封建統治者的“最終”思路。
如果關於平衡之後、借力均田、改革科舉再反過來以小農官僚科舉壓制新勢力的思路都達不到，那劉鈺就更不必擔心太多了。
皇帝倒是沒有和劉鈺直接說，也沒打什麼暗語，直接就沒提將來怎麼辦。
人地矛盾，在鐵器牛耕時代，似乎確實是個無解的難題。
即便說，將來工商業發展，足以容納極多的非農業人口。
但不管怎麼容納……能產多少糧食，這還是個根本問題。工商業人口又不是不吃飯，只是用一種工商業的方式，完成對糧食的重新分配而已。
工商業不能製造糧食。
工商業只是通過流通和交換，將糧食在農業和非農業人口之中分配。
皇帝對於未來“肥料和抽水機”的幻想，並不是什麼封閉愚昧、什麼大陸文明的農田視野。
相反，這恰恰是真正明白大順現在的現實情況。
而這種現實情況，伴隨著大順在西南改土歸流，使得皇帝有了更加深刻的理解。
比如玉米、土豆。
這些東西，在平原區，尤其是華北平原，這些美洲作物的效果並不太顯著。
但在西南，尤其是幾乎沒有平原的雲貴等地。
伴隨著改土歸流的深入，山頂上一片小地種點玉米土豆什麼的，直接引發了人口爆炸式增長。
玉米、土豆，與平原地區和山地地區的意義，是截然不同的。
如今又取消了丁稅，人口統計不再需要弄虛作假，反而一般會作為政績。
終究，大順的政治正確，源於夫子之論語。
而夫子的弟子記錄夫子那些話的時候，其經濟基礎物質基礎，是天下人口尚且不足、耕地尚且許多的時候。
於是，理所當然的，人口加增，也成為政績的一部分。春秋亂世，人口加增，確實是政績。春秋時候物質基礎技術條件時候的正確，未必是現在這種物質基礎技術條件的正確。
皇帝還不至於被這種正確所迷惑，尤其是經歷了西南改土歸流後的人口爆炸，對於人口、耕地、糧食、畝產的理解，更加深了一層，
於是，皇帝問道:“卿於威海練兵，行鯨海遷民事；於松蘇改革鹽政、漕運、出口、通商事，行南洋遷民事；于山東治黃河水道，又行扶桑遷民事。”
“你亦知本朝大儒顏李之輩，言均田事，其言均田，名雖復古，然終究未必全行古法。”
“至顏習齋、李剛主輩，始