望舒慕羲和 作品
第二五三章 鴆酒、解藥（中）
這，是個現實。
甚至，是非常市場的經濟思維。
和唸經、什麼民族性、什麼封閉愚昧什麼、什麼農業文明海洋文明，吊毛的關係都沒有。
而這個道理，大順這邊的人會不知道嗎？
《紅樓夢》裡，秦可卿託夢鳳姐，讓鳳姐幹啥？
【莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝……】
田莊、地畝，那才是最保值的資產。而不是別的玩意。
秦可卿都分得清啥是富貴、財產、金銀；啥是資產，啥是保值避險的最佳選擇。
大順曾經喊均田，真的能均嗎？
別說大順，就是滿清，萬曆年間的鹽政改革後的可世襲的鹽票，難道不認？
換皇帝是換皇帝。
不認地契，那可就不一樣了。
換了皇帝，只要統治那一套不怎麼變，地契就得認、就得可以買賣。
為什麼顏李學派，在解決土地問題的思路上，劉玉說，王昆繩的“惟農有田”論，就是封建王朝的均田思路巔峰了？
因為，惟農有田的前提，是王源認識到，工商業的發展不可遏制了。而且本身他又是支持工商業發展的。
支持工商業發展。
卻又無法解決土地私有制下商人買地的兼併問題。
於是，王源才藉助“士農工商”和前朝的身份制度，琢磨出加強身份制度、不準商人買地的思路，也即惟農有田論——這裡的農，是一種身份，而不是職業。
當然，王源最終也是卡在了“怎麼才能做成”這個“做”的問題上。
他的思路，只能說，溫和，不敢來大的——給私有土地加稅，給官田降稅，倒逼農民把自己的私有土地，都投獻給朝廷。這源於前朝的士紳優免下的“投效”這個歷史，而王源的思路，把前朝的這種“投效”擴大，讓朝廷成為唯一的“優免”者，那麼按照前朝瘋狂投效士紳的狀態，豈不是大家瘋狂投效朝廷，幾年不就完成了土地的全部國有化了？
總之，這個“做”的想法，只能說，挺幼稚的。
而現在皇帝談到貨幣改革、小農問題、工商業積累金銀速度太快、兼併危機等問題的思路，某種程度上，也是脫胎於類似“惟農有田”的思路。
或者說，脫胎於“士農工商”的身份等級制度。
畢竟，【人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。】
或者說。
這和劉玉的想法、和法國的重農主義杜爾哥的改革思路，是類似的。
即，披著封建的外衣，完成資本主義的前期發展，是可行的。
法國的重農學派，證明了這一點。
劉玉的諸多改革，修路廢漕專營壟斷海外貿易大發展，也證明了這一點。
而皇帝現在提出的一個思路，似乎，也可以歸結為這一種。
靠著濃厚的封建外衣，和像夢魔一樣糾纏著活人頭腦的已死的先輩們的傳統，給劉玉提出了一個想法。
“朕所言，王謝燕、百姓家，故不能大道既行，而至大同。但如卿所言，謂之小康，當無問題。若能百姓小農皆用化肥、蒸汽機抽水，則天下可無饑饉。”
甚至，是非常市場的經濟思維。
和唸經、什麼民族性、什麼封閉愚昧什麼、什麼農業文明海洋文明，吊毛的關係都沒有。
而這個道理，大順這邊的人會不知道嗎？
《紅樓夢》裡，秦可卿託夢鳳姐，讓鳳姐幹啥？
【莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝……】
田莊、地畝，那才是最保值的資產。而不是別的玩意。
秦可卿都分得清啥是富貴、財產、金銀；啥是資產，啥是保值避險的最佳選擇。
大順曾經喊均田，真的能均嗎？
別說大順，就是滿清，萬曆年間的鹽政改革後的可世襲的鹽票，難道不認？
換皇帝是換皇帝。
不認地契，那可就不一樣了。
換了皇帝，只要統治那一套不怎麼變，地契就得認、就得可以買賣。
為什麼顏李學派，在解決土地問題的思路上，劉玉說，王昆繩的“惟農有田”論，就是封建王朝的均田思路巔峰了？
因為，惟農有田的前提，是王源認識到，工商業的發展不可遏制了。而且本身他又是支持工商業發展的。
支持工商業發展。
卻又無法解決土地私有制下商人買地的兼併問題。
於是，王源才藉助“士農工商”和前朝的身份制度，琢磨出加強身份制度、不準商人買地的思路，也即惟農有田論——這裡的農，是一種身份，而不是職業。
當然，王源最終也是卡在了“怎麼才能做成”這個“做”的問題上。
他的思路，只能說，溫和，不敢來大的——給私有土地加稅，給官田降稅，倒逼農民把自己的私有土地，都投獻給朝廷。這源於前朝的士紳優免下的“投效”這個歷史，而王源的思路，把前朝的這種“投效”擴大，讓朝廷成為唯一的“優免”者，那麼按照前朝瘋狂投效士紳的狀態，豈不是大家瘋狂投效朝廷，幾年不就完成了土地的全部國有化了？
總之，這個“做”的想法，只能說，挺幼稚的。
而現在皇帝談到貨幣改革、小農問題、工商業積累金銀速度太快、兼併危機等問題的思路，某種程度上，也是脫胎於類似“惟農有田”的思路。
或者說，脫胎於“士農工商”的身份等級制度。
畢竟，【人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。】
或者說。
這和劉玉的想法、和法國的重農主義杜爾哥的改革思路，是類似的。
即，披著封建的外衣，完成資本主義的前期發展，是可行的。
法國的重農學派，證明了這一點。
劉玉的諸多改革，修路廢漕專營壟斷海外貿易大發展，也證明了這一點。
而皇帝現在提出的一個思路，似乎，也可以歸結為這一種。
靠著濃厚的封建外衣，和像夢魔一樣糾纏著活人頭腦的已死的先輩們的傳統，給劉玉提出了一個想法。
“朕所言，王謝燕、百姓家，故不能大道既行，而至大同。但如卿所言，謂之小康，當無問題。若能百姓小農皆用化肥、蒸汽機抽水，則天下可無饑饉。”