望舒慕羲和 作品
第二三五章 黃河問題的最後一步 五
靠著扶桑有土地的畫餅，這批人修黃河、挖堤壩，幾乎是沒有錢拿的。吃的倒是管夠，高粱米，鹹菜疙瘩，但錢之一物幾乎沒怎麼有。
好在靠著印度棉布產業在西非空出來的份額，頂著孟買、蘇拉特、達卡等地的幾次社會轉型崩潰和混亂，靠著這裡的棉布在世界貿易中的份額轉移到了山東一部分。
難得挖堤修河騰湖。
女的紡紗織布把魯錦賣到西非。
藉助魯西地區的自然氣候適合種棉花，以及基本完成的從濟南府到膠東的簡易鐵路的運輸，還有就是對其餘地區的棉布運費加增管控等。
總算是穩住了局面，雖然也還有抱怨，但最終撐過了最開始的艱難階段。
黃河的新河道已經正式開始挖掘、原本的梁山泊地區的調節湖也基本完工，一切開始步入正軌。
當然，也是老天爺給面子，這幾年不說風調雨順，但也確實沒有爆發大規模的不可控的洪災。
再加上之前運河被廢，所謂“治黃必先廢漕”的道理，自是正確的。廢漕之後，黃河下游的防洪能力也上了一個臺階。
總算是沒有鬧出來事情已經開幹、結果黃河潰堤北決的事。
大石山以西的金礦，也是卡著泡沫公司真的要炸成泡沫的心態忍受期之前，終於宣告了金山的存在。
在此之前的五年劉玉靠著泡沫公司的籌款，錢都仍在了移民上，總算是在泡沫即將被戳破之前，靠著金山穩住了眾股東的情緒，沒有搞成第二個約翰·勞的財政操作。
對大順朝廷而言，這五年的泡沫操作，也是“賴掉”了好大一筆國債利息。靠著對泡沫的鼓吹，使得很多人當初選擇了低價出售國債獲取現金，大順回購了一波，轉了轉手，抹去了好些利息。
但對移民而言，大順朝廷能給的現金支持，並不多。主力還是靠著民間資本的力量，通過大順的管控和規劃去完成這次移民。
到五年之期結束、泡沫再不給點真金白銀就要炸了之後的階段……其實，說白了，就是大順朝廷再把黃河河道無人區的遷徙百姓，賣成了勞工、“豬仔”。只不過買方，是大順這邊的投資者而已，買人口去那邊挖礦、建房、開妓院等而已。
只不過，這種賣，賣的有點巧妙。
大順靠的是對北美西海岸的“官山海”加“變種王田制”而完成的。雖然其實付款者，還是大順的投資者，但在勞動者那邊轉了轉手，所以究其本質和歷史上的賣勞工、賣“豬仔”的黑暗也差不多。
歷史上，老恩稱這些罪惡黑暗為“【隱蔽】的苦力奴隸制”。
關鍵就在這個【隱蔽】二字，不看本質，是看不透這到底算是個什麼玩意兒的。
這件事裡，大順朝廷就是“賣人”的一方。
別看大順朝廷似乎也沒拿到什麼錢。
但實際上，如果按照完整的徵田補償、募役法等，把所有的徭役勞作都算成錢，其實要完成黃河工程，四五億兩真就未必夠。
也即是說，大順朝廷的確沒有拿到白銀在手裡，但實際上還是拿到了，是通過“賣人”的操作拿到了白銀，只不過這個白銀是“走賬”的，並不是進了國庫再花出來而已。
故而，即便說，黃河這件事的操作，算得上是封建王朝的天花板級別的“仁政”、“民本”了。但也就是個封建王朝的天花板，本質上就是大順朝廷官方在參與這場【隱蔽】的苦力奴隸貿易，並且靠賣人的錢，節省了遷徙和補償費用從國庫的支出。
只不過，因為之前的壓榨不輕、人地矛盾已然開始尖銳、中原地區人口激增等問題。使得這場苦力奴隸的貿易中，大部分遷徙者的心態，是充滿希望且比較能接受的。
北美的情況就是這樣，得天獨厚的農業環境，配上千餘年的小農經濟養成的意識，真的來了自是充滿希望。
而這，也就是為什麼劉玉認為塞繆爾·亞當斯，是此時當世基督教文化圈第一造反專家的原因——不要談具體的生活、要談抽象的自由；不要談具體的利益、要談抽象的概念。把敵方抽象為一個罪惡的具象實體，但不要去談細節，一定要避開細節，尤其是細節的討論。
當然，這對大順的移民並不適合，這是文化因素。
哪怕是歷史上宗教味兒最濃的黃巾，大賢良師也得會點具體的東西、最起碼不能過於抽象。
比如，施符水。
所以，整體上，到了這邊的移民，此時還是比較穩定的。
甚至不只是穩定，而是勃勃生機的一種心態。
哪怕說，這件事本質上，就是一種隱蔽的苦力奴隸制。
這和所謂民族性的關係不大，純粹就是這邊的農業技術和高爐鐵技術點的太早，小冰期結束加北美作物東來，人口爆炸、華北生態崩潰、人均土地急劇減少之下的物質條件導致的。
如韓丁描寫的舊時代的苦難鄉村，因為一棵樹的樹葉，一群人互相殺戮就為了搶奪一把樹葉。一切魔幻的宛如地獄的場景，已然習以為常。
大順這邊雖暫時還不至於如此，但底層的生活，也確實不如在這邊做苦工、種土豆的日子過得好。
維倫德里不是大順人，也沒有在中原生活過。他不可能理解大順百姓的移民熱情，也無法從物質層面理解這種他覺得有些不可思議的移民潮。
好在靠著印度棉布產業在西非空出來的份額，頂著孟買、蘇拉特、達卡等地的幾次社會轉型崩潰和混亂，靠著這裡的棉布在世界貿易中的份額轉移到了山東一部分。
難得挖堤修河騰湖。
女的紡紗織布把魯錦賣到西非。
藉助魯西地區的自然氣候適合種棉花，以及基本完成的從濟南府到膠東的簡易鐵路的運輸，還有就是對其餘地區的棉布運費加增管控等。
總算是穩住了局面，雖然也還有抱怨，但最終撐過了最開始的艱難階段。
黃河的新河道已經正式開始挖掘、原本的梁山泊地區的調節湖也基本完工，一切開始步入正軌。
當然，也是老天爺給面子，這幾年不說風調雨順，但也確實沒有爆發大規模的不可控的洪災。
再加上之前運河被廢，所謂“治黃必先廢漕”的道理，自是正確的。廢漕之後，黃河下游的防洪能力也上了一個臺階。
總算是沒有鬧出來事情已經開幹、結果黃河潰堤北決的事。
大石山以西的金礦，也是卡著泡沫公司真的要炸成泡沫的心態忍受期之前，終於宣告了金山的存在。
在此之前的五年劉玉靠著泡沫公司的籌款，錢都仍在了移民上，總算是在泡沫即將被戳破之前，靠著金山穩住了眾股東的情緒，沒有搞成第二個約翰·勞的財政操作。
對大順朝廷而言，這五年的泡沫操作，也是“賴掉”了好大一筆國債利息。靠著對泡沫的鼓吹，使得很多人當初選擇了低價出售國債獲取現金，大順回購了一波，轉了轉手，抹去了好些利息。
但對移民而言，大順朝廷能給的現金支持，並不多。主力還是靠著民間資本的力量，通過大順的管控和規劃去完成這次移民。
到五年之期結束、泡沫再不給點真金白銀就要炸了之後的階段……其實，說白了，就是大順朝廷再把黃河河道無人區的遷徙百姓，賣成了勞工、“豬仔”。只不過買方，是大順這邊的投資者而已，買人口去那邊挖礦、建房、開妓院等而已。
只不過，這種賣，賣的有點巧妙。
大順靠的是對北美西海岸的“官山海”加“變種王田制”而完成的。雖然其實付款者，還是大順的投資者，但在勞動者那邊轉了轉手，所以究其本質和歷史上的賣勞工、賣“豬仔”的黑暗也差不多。
歷史上，老恩稱這些罪惡黑暗為“【隱蔽】的苦力奴隸制”。
關鍵就在這個【隱蔽】二字，不看本質，是看不透這到底算是個什麼玩意兒的。
這件事裡，大順朝廷就是“賣人”的一方。
別看大順朝廷似乎也沒拿到什麼錢。
但實際上，如果按照完整的徵田補償、募役法等，把所有的徭役勞作都算成錢，其實要完成黃河工程，四五億兩真就未必夠。
也即是說，大順朝廷的確沒有拿到白銀在手裡，但實際上還是拿到了，是通過“賣人”的操作拿到了白銀，只不過這個白銀是“走賬”的，並不是進了國庫再花出來而已。
故而，即便說，黃河這件事的操作，算得上是封建王朝的天花板級別的“仁政”、“民本”了。但也就是個封建王朝的天花板，本質上就是大順朝廷官方在參與這場【隱蔽】的苦力奴隸貿易，並且靠賣人的錢，節省了遷徙和補償費用從國庫的支出。
只不過，因為之前的壓榨不輕、人地矛盾已然開始尖銳、中原地區人口激增等問題。使得這場苦力奴隸的貿易中，大部分遷徙者的心態，是充滿希望且比較能接受的。
北美的情況就是這樣，得天獨厚的農業環境，配上千餘年的小農經濟養成的意識，真的來了自是充滿希望。
而這，也就是為什麼劉玉認為塞繆爾·亞當斯，是此時當世基督教文化圈第一造反專家的原因——不要談具體的生活、要談抽象的自由；不要談具體的利益、要談抽象的概念。把敵方抽象為一個罪惡的具象實體，但不要去談細節，一定要避開細節，尤其是細節的討論。
當然，這對大順的移民並不適合，這是文化因素。
哪怕是歷史上宗教味兒最濃的黃巾，大賢良師也得會點具體的東西、最起碼不能過於抽象。
比如，施符水。
所以，整體上，到了這邊的移民，此時還是比較穩定的。
甚至不只是穩定，而是勃勃生機的一種心態。
哪怕說，這件事本質上，就是一種隱蔽的苦力奴隸制。
這和所謂民族性的關係不大，純粹就是這邊的農業技術和高爐鐵技術點的太早，小冰期結束加北美作物東來，人口爆炸、華北生態崩潰、人均土地急劇減少之下的物質條件導致的。
如韓丁描寫的舊時代的苦難鄉村，因為一棵樹的樹葉，一群人互相殺戮就為了搶奪一把樹葉。一切魔幻的宛如地獄的場景，已然習以為常。
大順這邊雖暫時還不至於如此，但底層的生活，也確實不如在這邊做苦工、種土豆的日子過得好。
維倫德里不是大順人，也沒有在中原生活過。他不可能理解大順百姓的移民熱情，也無法從物質層面理解這種他覺得有些不可思議的移民潮。