望舒慕羲和 作品
第一六八章 拼命是錯的、掙錢是對的（七）
如果只是這樣，那也倒是可以說什麼為別人爭取利益也不妨礙為自己爭取利益。
關鍵是，邊界線挪到他的圈地邊界後，他立刻跳反，堅決支持英國西部法令，認為任何越界的人都該受到懲罰。原因是華盛頓等人的圈地更靠西，而如果繼續西擴邊界，必然引來印第安人的強烈反彈，他的圈地也會遭到報復。
這就實在是過於……過於操蛋了。你上了車，就要把車門焊死？
基本上，來參加會議的絕大多數人，都是這種道德敗壞、牛鬼蛇神、奴隸販子之類的人物。
不過也有一個好處。
那就是這群人，是真正的利己主義者。
真正的利己主義者，和傻乎乎的自以為是利己主義者實則是把自己賣了都不知道的假利己主義者，相比起來，還是前者更容易打交道。
最起碼，這群人知道什麼時候該進、什麼時候該退、什麼時候該慷慨激昂、什麼時候該大談愛國。
當然，大順又不是來做好事的。
在劉鈺看來，北美的雷埋起來，非常容易。
因為歷史上的北美獨立戰爭，既是反宗主國的殖民地獨立，也包含了很濃的階級的鬥爭色彩。
這裡面指的，便是將反英派的人的家產、財產全部沒收，進行了內部重新分配，極大地緩解了北美的內部矛盾。
明明是階級上的鬥爭，卻披了一件親英、反英的外套。這極大地影響了北美人民的覺醒，使得真正的矛盾被掩蓋了這個語境中的覺醒，和北美此時定義的“第一次大覺醒”的覺醒，並不是一個意思。
現在，劉鈺要促成的，就是把“反英”這個外皮拿掉，把真正殘酷而真實的東西，去掉那些抽象，展現給之後的北美人民來看。
很多問題，是不是脫離了英國就一定能解決？
是不是脫離了英國，就不用交稅了？
是不是脫離了英國，換上“自己人”，就能解決西部邊疆問題了？
這兩個當時反英的最大矛盾激化點，在後世看來，一個都沒解決了。
北美分離之後，就不必交稅了？顯然，這是個笑話。
換上“自己人”就能解決西部邊疆問題了？顯然，這也是個笑話，因為83年《巴黎條約》簽訂正式建國，90年北美政府自己就發現西部邊疆問題是個財政黑洞，自己也出臺了他們當初極力反對的《1763王家西部法案》。
那麼，如何促進北美人民的真正覺醒，而不是被所謂的宗教覺醒弄得五迷三道呢？
簡單，拉著眼下這群反動派、奴隸販子，真的把北美議會建起來，把矛盾壓下去並且繼續激化，讓他們將來無法用“反英”來作為外套，掩飾現實的矛盾。
沒有親英的大地主、大商人的家產、土地；又要把西部邊界確定不能向西墾荒。
劉鈺倒是要看看，這群人能玩出來什麼樣的花活。
或者說，他想看看，“盎格魯撒克遜人平凡而偉大的民族性”，是否真的存在。
到底是“無代表、則不納稅”的理想主義者多？還是“不想納稅”的現實主義者多。
關鍵是，邊界線挪到他的圈地邊界後，他立刻跳反，堅決支持英國西部法令，認為任何越界的人都該受到懲罰。原因是華盛頓等人的圈地更靠西，而如果繼續西擴邊界，必然引來印第安人的強烈反彈，他的圈地也會遭到報復。
這就實在是過於……過於操蛋了。你上了車，就要把車門焊死？
基本上，來參加會議的絕大多數人，都是這種道德敗壞、牛鬼蛇神、奴隸販子之類的人物。
不過也有一個好處。
那就是這群人，是真正的利己主義者。
真正的利己主義者，和傻乎乎的自以為是利己主義者實則是把自己賣了都不知道的假利己主義者，相比起來，還是前者更容易打交道。
最起碼，這群人知道什麼時候該進、什麼時候該退、什麼時候該慷慨激昂、什麼時候該大談愛國。
當然，大順又不是來做好事的。
在劉鈺看來，北美的雷埋起來，非常容易。
因為歷史上的北美獨立戰爭，既是反宗主國的殖民地獨立，也包含了很濃的階級的鬥爭色彩。
這裡面指的，便是將反英派的人的家產、財產全部沒收，進行了內部重新分配，極大地緩解了北美的內部矛盾。
明明是階級上的鬥爭，卻披了一件親英、反英的外套。這極大地影響了北美人民的覺醒，使得真正的矛盾被掩蓋了這個語境中的覺醒，和北美此時定義的“第一次大覺醒”的覺醒，並不是一個意思。
現在，劉鈺要促成的，就是把“反英”這個外皮拿掉，把真正殘酷而真實的東西，去掉那些抽象，展現給之後的北美人民來看。
很多問題，是不是脫離了英國就一定能解決？
是不是脫離了英國，就不用交稅了？
是不是脫離了英國，換上“自己人”，就能解決西部邊疆問題了？
這兩個當時反英的最大矛盾激化點，在後世看來，一個都沒解決了。
北美分離之後，就不必交稅了？顯然，這是個笑話。
換上“自己人”就能解決西部邊疆問題了？顯然，這也是個笑話，因為83年《巴黎條約》簽訂正式建國，90年北美政府自己就發現西部邊疆問題是個財政黑洞，自己也出臺了他們當初極力反對的《1763王家西部法案》。
那麼，如何促進北美人民的真正覺醒，而不是被所謂的宗教覺醒弄得五迷三道呢？
簡單，拉著眼下這群反動派、奴隸販子，真的把北美議會建起來，把矛盾壓下去並且繼續激化，讓他們將來無法用“反英”來作為外套，掩飾現實的矛盾。
沒有親英的大地主、大商人的家產、土地；又要把西部邊界確定不能向西墾荒。
劉鈺倒是要看看，這群人能玩出來什麼樣的花活。
或者說，他想看看，“盎格魯撒克遜人平凡而偉大的民族性”，是否真的存在。
到底是“無代表、則不納稅”的理想主義者多？還是“不想納稅”的現實主義者多。