望舒慕羲和 作品
第一五零章 軟弱性的故事
“歡迎新的兄弟！”
裡面的人，向他伸出了手，以示歡迎。
漢考克忍住了那種生理上的噁心和不適——如果在大街上，他看到了麥金託什，未必不會去打聲招呼，畢竟波士頓南街的流氓都歸麥金託什管，而且叔叔也請他幫忙砸過別人的商店。
但是，關鍵是，之前的格調太高，而且儀式感太強，抱著自己要和那種神秘的、影響世界的、傳承亙古真理的，如富蘭克林、總檢察長、諾福克公爵之類的大人物稱兄道弟的心態……
在這種背景下，看到在大街上遇到一定會打招呼的麥金託什，總歸是感覺怪異的。
當然，漢考克此時還年輕。
他並不知道，後來的歷史，或者說原本的歷史，今天在這裡聚會的人，會將“你大爺永遠是你大爺、和泥的永遠是和泥的”這樣的精髓演繹出來。
比如，作為入會比較晚的漢考克，成為了馬薩諸塞州共濟會的大團長。
而比如，此時入會很早的麥金託什，被人慫恿著帶著流氓去打砸搶，燒了郵局，傾倒了茶葉，最後卻混的窮死，去濟貧院打更。最後死後的墓碑上，名字都沒寫對，寫成了菲利普，但實際上他叫埃比尼澤。
是他帶人在《印刷稅法桉》出臺後，砸了郵局，燒了票據商的家。
是他帶人，把票據商安德魯·奧利弗，綁在了“自由樹”上，抽打到半死。
是他組織了人，在波士頓打砸搶，徹底擾亂了波士頓的治安。
但也因為他的社會地位低賤，窮，在事後開始抨擊一些指使他打砸的富商，因為最終，他【超越了富裕階層想要的馴服抗議活動，將這把底層不滿的火，蔓延向在背後扇動馴服抗議活動的富商……當抗議的活動不再是馴服的、可控的，那麼他的忠誠就受到了懷疑】。
於是，他從最開始的【明智的男子氣概】、【偉大的埃比尼澤】、【為保護財產的神聖所有制，而理性去破壞他人財產的偉人】……
逐漸，變成了“債務奴隸監獄的服刑人”、“濟貧院農場打更的老頭兒”、“墓碑上連名字都寫錯了的菲利普”……
當然，這個故事非常的無趣，以後也會不斷地上演。而上演的名稱，一般會叫做“xx的軟弱性”。
簡單來說，就是背後的人在扇動放火，等著火真燒起來、控制不住，可能要燒到他們自己的時候，又趕緊打壓。
甚至幾百年後，類似的故事，依舊一模一樣，比如國會山。
而此時麥金託什的故事，是以1766年8月14日為分水嶺的。
8月14日，他帶人砸了票據商人的家，並且燒燬了印花票據。
塞繆爾·亞當斯，盛讚其【在嘗試了一切方法來保護個人的財產之後，無奈以理性的破壞財產的方式，來保護個人的財產不受侵害，這是偉大的事業】
8月26號，情況失控，更多的貧民和底層百姓站出來，開始焚燒副州長的家，衝擊副州長和社會名流、大商人的房屋。英國態度轉為強硬，宣告要以武力鎮壓。
塞穆爾·亞當斯立刻扭轉態度，怒斥其為“暴徒”、“令人不齒的”、【對個人財產無法無天的攻擊，將毀滅一切自由的基石】
當麥金託什“他在波士頓的平民中擁有了最高的威望，開始抨擊富裕者；當他的領導能力可以用耳語或手勢帶領人群，並可以讓2000人整齊地走在兩條線上”的時候。
裡面的人，向他伸出了手，以示歡迎。
漢考克忍住了那種生理上的噁心和不適——如果在大街上，他看到了麥金託什，未必不會去打聲招呼，畢竟波士頓南街的流氓都歸麥金託什管，而且叔叔也請他幫忙砸過別人的商店。
但是，關鍵是，之前的格調太高，而且儀式感太強，抱著自己要和那種神秘的、影響世界的、傳承亙古真理的，如富蘭克林、總檢察長、諾福克公爵之類的大人物稱兄道弟的心態……
在這種背景下，看到在大街上遇到一定會打招呼的麥金託什，總歸是感覺怪異的。
當然，漢考克此時還年輕。
他並不知道，後來的歷史，或者說原本的歷史，今天在這裡聚會的人，會將“你大爺永遠是你大爺、和泥的永遠是和泥的”這樣的精髓演繹出來。
比如，作為入會比較晚的漢考克，成為了馬薩諸塞州共濟會的大團長。
而比如，此時入會很早的麥金託什，被人慫恿著帶著流氓去打砸搶，燒了郵局，傾倒了茶葉，最後卻混的窮死，去濟貧院打更。最後死後的墓碑上，名字都沒寫對，寫成了菲利普，但實際上他叫埃比尼澤。
是他帶人在《印刷稅法桉》出臺後，砸了郵局，燒了票據商的家。
是他帶人，把票據商安德魯·奧利弗，綁在了“自由樹”上，抽打到半死。
是他組織了人，在波士頓打砸搶，徹底擾亂了波士頓的治安。
但也因為他的社會地位低賤，窮，在事後開始抨擊一些指使他打砸的富商，因為最終，他【超越了富裕階層想要的馴服抗議活動，將這把底層不滿的火，蔓延向在背後扇動馴服抗議活動的富商……當抗議的活動不再是馴服的、可控的，那麼他的忠誠就受到了懷疑】。
於是，他從最開始的【明智的男子氣概】、【偉大的埃比尼澤】、【為保護財產的神聖所有制，而理性去破壞他人財產的偉人】……
逐漸，變成了“債務奴隸監獄的服刑人”、“濟貧院農場打更的老頭兒”、“墓碑上連名字都寫錯了的菲利普”……
當然，這個故事非常的無趣，以後也會不斷地上演。而上演的名稱，一般會叫做“xx的軟弱性”。
簡單來說，就是背後的人在扇動放火，等著火真燒起來、控制不住，可能要燒到他們自己的時候，又趕緊打壓。
甚至幾百年後，類似的故事，依舊一模一樣，比如國會山。
而此時麥金託什的故事，是以1766年8月14日為分水嶺的。
8月14日，他帶人砸了票據商人的家，並且燒燬了印花票據。
塞繆爾·亞當斯，盛讚其【在嘗試了一切方法來保護個人的財產之後，無奈以理性的破壞財產的方式，來保護個人的財產不受侵害，這是偉大的事業】
8月26號，情況失控，更多的貧民和底層百姓站出來，開始焚燒副州長的家，衝擊副州長和社會名流、大商人的房屋。英國態度轉為強硬，宣告要以武力鎮壓。
塞穆爾·亞當斯立刻扭轉態度，怒斥其為“暴徒”、“令人不齒的”、【對個人財產無法無天的攻擊，將毀滅一切自由的基石】
當麥金託什“他在波士頓的平民中擁有了最高的威望，開始抨擊富裕者；當他的領導能力可以用耳語或手勢帶領人群，並可以讓2000人整齊地走在兩條線上”的時候。