望舒慕羲和 作品
第九十章 攻防心理（四）
然而，英國會派海軍來支援直布羅陀嗎？
事實上，在這場大火的幾個月前，也就是大順的海軍出現在直布羅陀，並且擊敗了愛德華·博斯克恩的艦隊後，倫敦就出現了混亂和恐慌。
關於中國人將和法國人、以及流亡的詹姆斯黨人、天主教徒、蘇格蘭人、愛爾蘭人一起登陸英國、並且要把英國每個國教徒強制改信天主教或者佛教或者他們的儒教的傳言，就層出不窮。
本來就是多事之秋的時候，總是禍不單行。
老國王喬治二世的身體，又出了大問題。
畢竟也是年近八十的人了，而且因為飲食結構的問題，便秘是不可避免的。老國王依舊很久沒有露面了，據傳聞，說是一次拉屎的時候，用力過猛，八十多歲拉屎用力過猛出大血，很正常，具體如何無人知曉，但這些天確實一直沒有露面。
如果，英國此時不處在轉型期，那麼憑藉其政治傳統，老國王沒了，新國王接班便是了。
然而，現實是英國此時的內部矛盾，非常的劇烈。
國王的繼承和交接問題，不只是簡單的接班，而是很可能面臨一場政治上的巨大清洗。
因為，現在掌權的，是輝格黨。
而王位繼承人、國王嫡長孫身邊的王孫黨領袖人物，是約翰·斯圖爾特。
身上的標籤，真的很標籤化:蘇格拉、託利黨、王權壓制黨爭主義者。
約翰·斯圖爾特的政治思想，得自於博林布魯克子爵，並且常年在小王孫的身邊灌輸博林布魯克子爵的政治思想:賢君明主、愛國君王、廢除黨派、消滅黨爭、恢復傳統。
。
基本上，博林布魯克子爵，是希望恢復英國那種“傳統的憲制和自由傳統”，是和伏爾泰描繪中國差不多的玩意兒的，自己為英國編造了一個他幻想的傳統。
因為這是個復辟黨、詹姆斯黨人、跟著小王王位僭越者混的鄉紳、已經被輝格黨大權獨攬之後幾次對抗都敗的一塌塗地的人，嘀嘀咕咕編造的這些根本不存在的傳統，實際上只是在反對輝格黨的寡頭政治。
他不支持絕對君主制。
但他認為現在輝格黨得勢，非得一個真正的、凌駕在黨派上的君主，才能幹爆輝格黨。
而他所鼓吹的“傳統的、道德高尚的貴族鄉紳”，也基本上只存在於扯犢子中——凡是政治不得意的、被排擠的、無法進入宮廷的，似乎全都“道德高尚、懷才不遇、小人當道君子難行、真正的君子在鄉村鬱鬱而終馮唐易老李廣難封、朝政把持著寡廉鮮恥的小人手中”。
但凡有黨爭的國家，都差毬不多。輿論上，得勢的一定是“小人”、黨爭失敗的一定是“君子”。
至於他所鼓吹的傳統，到底是個啥玩意兒，真的挺抽象的:好的、道德的、不自私自利的、有奉獻精神的……總之，一切褒義詞，都是傳統。
而與這些褒義詞相對的，那都是不傳統的罪惡，而現在這麼亂的原因，就是傳統盡失云云……
這連舊瓶裝新酒都算不上，各國扯犢子都這麼扯，眾正盈朝反對奸黨的時候是這一套、新舊黨爭的時候是這一套、法革之後復辟還是這一套。
當然，博林布魯克自覺關於黨爭問題的看法，也算是此時歐洲各國的很多傳統的精英階層的一個並不邊緣的觀點。
比如，華盛頓就說:
比如，傑斐遜說:。
比如，孔多塞說:。
當然，此時博林布魯克子爵的這一套想法，很多都被灌輸到了即將繼位的喬治三世身上，也就是老國王喬治二世的孫子身上，因為老國王活著就是在盼著兒子死結果兒子真的死在了他前面，所以是孫子繼位。
而都傳言喬治三世可能用來取代紐卡斯爾公爵和威廉皮特的約翰·斯圖亞特……這個，在英國市井裡，基本上可以理解成呂不韋和嬴政的那些捕風捉影的傳聞。
事實上，在這場大火的幾個月前，也就是大順的海軍出現在直布羅陀，並且擊敗了愛德華·博斯克恩的艦隊後，倫敦就出現了混亂和恐慌。
關於中國人將和法國人、以及流亡的詹姆斯黨人、天主教徒、蘇格蘭人、愛爾蘭人一起登陸英國、並且要把英國每個國教徒強制改信天主教或者佛教或者他們的儒教的傳言，就層出不窮。
本來就是多事之秋的時候，總是禍不單行。
老國王喬治二世的身體，又出了大問題。
畢竟也是年近八十的人了，而且因為飲食結構的問題，便秘是不可避免的。老國王依舊很久沒有露面了，據傳聞，說是一次拉屎的時候，用力過猛，八十多歲拉屎用力過猛出大血，很正常，具體如何無人知曉，但這些天確實一直沒有露面。
如果，英國此時不處在轉型期，那麼憑藉其政治傳統，老國王沒了，新國王接班便是了。
然而，現實是英國此時的內部矛盾，非常的劇烈。
國王的繼承和交接問題，不只是簡單的接班，而是很可能面臨一場政治上的巨大清洗。
因為，現在掌權的，是輝格黨。
而王位繼承人、國王嫡長孫身邊的王孫黨領袖人物，是約翰·斯圖爾特。
身上的標籤，真的很標籤化:蘇格拉、託利黨、王權壓制黨爭主義者。
約翰·斯圖爾特的政治思想，得自於博林布魯克子爵，並且常年在小王孫的身邊灌輸博林布魯克子爵的政治思想:賢君明主、愛國君王、廢除黨派、消滅黨爭、恢復傳統。
。
基本上，博林布魯克子爵，是希望恢復英國那種“傳統的憲制和自由傳統”，是和伏爾泰描繪中國差不多的玩意兒的，自己為英國編造了一個他幻想的傳統。
因為這是個復辟黨、詹姆斯黨人、跟著小王王位僭越者混的鄉紳、已經被輝格黨大權獨攬之後幾次對抗都敗的一塌塗地的人，嘀嘀咕咕編造的這些根本不存在的傳統，實際上只是在反對輝格黨的寡頭政治。
他不支持絕對君主制。
但他認為現在輝格黨得勢，非得一個真正的、凌駕在黨派上的君主，才能幹爆輝格黨。
而他所鼓吹的“傳統的、道德高尚的貴族鄉紳”，也基本上只存在於扯犢子中——凡是政治不得意的、被排擠的、無法進入宮廷的，似乎全都“道德高尚、懷才不遇、小人當道君子難行、真正的君子在鄉村鬱鬱而終馮唐易老李廣難封、朝政把持著寡廉鮮恥的小人手中”。
但凡有黨爭的國家，都差毬不多。輿論上，得勢的一定是“小人”、黨爭失敗的一定是“君子”。
至於他所鼓吹的傳統，到底是個啥玩意兒，真的挺抽象的:好的、道德的、不自私自利的、有奉獻精神的……總之，一切褒義詞，都是傳統。
而與這些褒義詞相對的，那都是不傳統的罪惡，而現在這麼亂的原因，就是傳統盡失云云……
這連舊瓶裝新酒都算不上，各國扯犢子都這麼扯，眾正盈朝反對奸黨的時候是這一套、新舊黨爭的時候是這一套、法革之後復辟還是這一套。
當然，博林布魯克自覺關於黨爭問題的看法，也算是此時歐洲各國的很多傳統的精英階層的一個並不邊緣的觀點。
比如，華盛頓就說:
比如，傑斐遜說:。
比如，孔多塞說:。
當然，此時博林布魯克子爵的這一套想法，很多都被灌輸到了即將繼位的喬治三世身上，也就是老國王喬治二世的孫子身上，因為老國王活著就是在盼著兒子死結果兒子真的死在了他前面，所以是孫子繼位。
而都傳言喬治三世可能用來取代紐卡斯爾公爵和威廉皮特的約翰·斯圖亞特……這個，在英國市井裡，基本上可以理解成呂不韋和嬴政的那些捕風捉影的傳聞。