望舒慕羲和 作品
第八十一章 下西洋後的下西洋（六）
我鎮壓你，不是因為你損害了我個人的利益，而是我在維護秩序，而你被鎮壓也不是因為你要分我的地、燒我的契，只是因為你破壞了秩序、違背了永恆的正義。
做到這一點，才算是真正理解了什麼叫“天朝”。
比如周伐楚，“絕對不是”因為楚國開始崛起有可能威脅天子，而是因為楚國不貢苞茅。
是以，扭曲成這種共同意識的新學群體們，他們對於這場戰爭的理解，自然可以大義加身。
英國東印度公司損害了英國人民的利益，他們利用壟斷專營權，利用茶葉和絲綢，從英國人民的身上賺取高額利潤。
英國的棉布禁止令，損害了英國人民的利益。那些呢絨生產商，利用他們在議會的權力和話語權，使得英國人民要高價才能穿上便宜、舒適、美觀、透氣的棉布衣衫。
英國蘭開夏、曼徹斯特的棉布織工，都是阻礙時代發展的毒瘤、重複發明輪子的無用之人，他們是棉布禁止令的既得利益者，他們利用行政的關稅保護，阻礙了人類的進步，和人類穿更便宜的棉衣的權益。
等等……等等。
由這一套東西，可推出來的理由，那可實在太多了。
和鴉片戰爭所不同的就是，大順真的不是來賣鴉片平衡貿易逆差的，因為大順真的沒逆差，甚至於流入的白銀多到完成了從銅錢貨幣到白銀貨幣的轉換、還要把大筆投資投入到關東南洋否則國內錢銀兌換要炸的地步。
至少可以讓很多啟蒙主義者認為，大順真的是為了全人類的利益，來建造人類的“巴別塔”的。
是為了讓人類意識到，每個國家都應按照自己的優勢，尋找自己在新世界秩序內的地位。
適合養羊的，就不要去織布了；適合當奴隸種甘蔗的，就不要去當人了；適合賣葡萄酒的，就不要去養蠶繅絲紡絲綢了。
因為廟算到了這一步，戰爭的勝負本身已無懸念，除非遇到西班牙神風那樣的天災，否則的在怎麼樣這場戰爭的政治目的的底線都是可以達到的。
而在底線的經歷利益之外，還能得到多少，這就需要靠一些軟刀子了。
只不過，雖然可以如此大義加身，但實際上……大順的這些軍官團，自己信不信這一套大義，都是個問題。
他們面對西洋的壯闊，率先想到的是三百年前的三寶下西洋，可不是這一套大義。
奈何大順的近百萬生員，唸經都是廢物，固然可以指望啟蒙學派幫著大順唸經、辯經，但這些軍官們也難免要承擔一些誦經的工作。
是以，這一次大順的船上，還攜帶了大量的經濟學小冊子。
有些東西吧，不同的人說出來，意義是不同的。
比如你是貿易逆差，還走私鴉片，說自己是為了自由貿易，那隻怕自己國家的人都未必信。
但大順本身是巨大的貿易順差，而且伴隨著中國熱，一直都是“理性、法律和道德佔據主導地位的國家；皇帝會走訪每一戶百姓讓百姓將他們的意見反應上來；真正做到了推翻宗教愚蠢和沒有教會干政”的很多啟蒙主義者塑造的理想國。
雖然塑造的時候，都是為了借古諷今、借外諷內、指桑罵槐，但架不住說的多了，真的很多人信。即便伏爾泰自己都知道，在英國，但這並不妨礙他塑造了一個令人嚮往的、自由的、沒有投機商和騙子佔統治地位的英國。
因為正如盧梭所批判的那樣，很多啟蒙運動者試圖通過戲劇和謊言，塑造他們所認可的新主流意識。
他們覺得謊言和假象本身，只是一種加速啟蒙的手段，本質是好的。
這大概也是盧梭反對啟蒙戲劇的原因。
盧梭大概覺得，啟蒙戲劇只是代替了教會。教會在塑造一群好信徒、而啟蒙戲劇則按照啟蒙學者的意識去塑造一群他們希望捏出來的人、只是換了種教化卻依舊還是在教化本質上還是教會教化那一套，而他更熱衷於聖人不死大盜不止，返歸自然、道法自然。
但盧梭在生前，是非主流。他這種想法，只能死後封聖，活著肯定是不行的。
故而大順的這一次戰爭，從啟蒙運動的角度講，也是一劑猛藥，也是大順所能取得的在底線利益之外的最大的成果。
尤其是這件事，發生在里斯本大地震前劉鈺在各國使節團面前狂噴教會；以及打著科學屬於全人類要讓人類團結一致知道自己在宇宙中的位置知道距離太陽多遠的名字去瘋狂搞間諜測繪滿世界殖民地非法繪圖這兩件事之後。
其意義在於，讓坐在沙龍里討論世界的那些人，早一點拋棄那些“永恆的正義”之類的空想幻想，來到真實的殘酷的物質世界。
去理解當年笛福為什麼要對棉布禁止令歡欣鼓舞感嘆這拯救了英國的紡織業。
為什麼算是支持自由貿易的休謨會如此擔心。
為什麼歷史上亞當·斯密面對中英貿易問題不能自圓其說，只能給出了這樣絕對拙劣的、自相矛盾的理論我他媽都有錢投基建和工農業了，為啥不把錢投向利潤率更高的金融業、出口業、航運業上？這符合無形之手的資本流動嗎？而且說這話的時候正在鬧孟加拉大饑饉，印度哪裡欣欣向榮了？
世界是物質的，人大部分時候是感性且短命的，所以要是需要物質現實去幫他們加深一下理解。
大順自己這邊，不用擔心所謂的永恆的正義會成為大順的主流學說，畢竟大順這邊轉型期的土地兼併問題和農民地主問題，使得最終會否定地契和借貸契約的所謂不可侵犯的正義。
而歐洲這些年靠著殖民掠奪，小日子過得不錯，以至於開始坐在沙龍里空想永恆的正義、抽象的人性了，是時候給他們潑點冷水讓他們清醒清醒了。
於是，肩負著再下西洋的民族豪情、肩負著讓躺在沙龍里大談永恆正義的人早點清醒的人類思想使命的艦隊，很快就穿越了西非外的大海，在塞內加爾補充了一些香蕉後便北上遇到了大順的主力艦隊。
匯合之後，支援艦隊停泊在了梅諾卡島的馬翁，運輸船上的士兵再一次享受到了一段短暫的假期。
做到這一點，才算是真正理解了什麼叫“天朝”。
比如周伐楚，“絕對不是”因為楚國開始崛起有可能威脅天子，而是因為楚國不貢苞茅。
是以，扭曲成這種共同意識的新學群體們，他們對於這場戰爭的理解，自然可以大義加身。
英國東印度公司損害了英國人民的利益，他們利用壟斷專營權，利用茶葉和絲綢，從英國人民的身上賺取高額利潤。
英國的棉布禁止令，損害了英國人民的利益。那些呢絨生產商，利用他們在議會的權力和話語權，使得英國人民要高價才能穿上便宜、舒適、美觀、透氣的棉布衣衫。
英國蘭開夏、曼徹斯特的棉布織工，都是阻礙時代發展的毒瘤、重複發明輪子的無用之人，他們是棉布禁止令的既得利益者，他們利用行政的關稅保護，阻礙了人類的進步，和人類穿更便宜的棉衣的權益。
等等……等等。
由這一套東西，可推出來的理由，那可實在太多了。
和鴉片戰爭所不同的就是，大順真的不是來賣鴉片平衡貿易逆差的，因為大順真的沒逆差，甚至於流入的白銀多到完成了從銅錢貨幣到白銀貨幣的轉換、還要把大筆投資投入到關東南洋否則國內錢銀兌換要炸的地步。
至少可以讓很多啟蒙主義者認為，大順真的是為了全人類的利益，來建造人類的“巴別塔”的。
是為了讓人類意識到，每個國家都應按照自己的優勢，尋找自己在新世界秩序內的地位。
適合養羊的，就不要去織布了；適合當奴隸種甘蔗的，就不要去當人了；適合賣葡萄酒的，就不要去養蠶繅絲紡絲綢了。
因為廟算到了這一步，戰爭的勝負本身已無懸念，除非遇到西班牙神風那樣的天災，否則的在怎麼樣這場戰爭的政治目的的底線都是可以達到的。
而在底線的經歷利益之外，還能得到多少，這就需要靠一些軟刀子了。
只不過，雖然可以如此大義加身，但實際上……大順的這些軍官團，自己信不信這一套大義，都是個問題。
他們面對西洋的壯闊，率先想到的是三百年前的三寶下西洋，可不是這一套大義。
奈何大順的近百萬生員，唸經都是廢物，固然可以指望啟蒙學派幫著大順唸經、辯經，但這些軍官們也難免要承擔一些誦經的工作。
是以，這一次大順的船上，還攜帶了大量的經濟學小冊子。
有些東西吧，不同的人說出來，意義是不同的。
比如你是貿易逆差，還走私鴉片，說自己是為了自由貿易，那隻怕自己國家的人都未必信。
但大順本身是巨大的貿易順差，而且伴隨著中國熱，一直都是“理性、法律和道德佔據主導地位的國家；皇帝會走訪每一戶百姓讓百姓將他們的意見反應上來；真正做到了推翻宗教愚蠢和沒有教會干政”的很多啟蒙主義者塑造的理想國。
雖然塑造的時候，都是為了借古諷今、借外諷內、指桑罵槐，但架不住說的多了，真的很多人信。即便伏爾泰自己都知道，在英國，但這並不妨礙他塑造了一個令人嚮往的、自由的、沒有投機商和騙子佔統治地位的英國。
因為正如盧梭所批判的那樣，很多啟蒙運動者試圖通過戲劇和謊言，塑造他們所認可的新主流意識。
他們覺得謊言和假象本身，只是一種加速啟蒙的手段，本質是好的。
這大概也是盧梭反對啟蒙戲劇的原因。
盧梭大概覺得，啟蒙戲劇只是代替了教會。教會在塑造一群好信徒、而啟蒙戲劇則按照啟蒙學者的意識去塑造一群他們希望捏出來的人、只是換了種教化卻依舊還是在教化本質上還是教會教化那一套，而他更熱衷於聖人不死大盜不止，返歸自然、道法自然。
但盧梭在生前，是非主流。他這種想法，只能死後封聖，活著肯定是不行的。
故而大順的這一次戰爭，從啟蒙運動的角度講，也是一劑猛藥，也是大順所能取得的在底線利益之外的最大的成果。
尤其是這件事，發生在里斯本大地震前劉鈺在各國使節團面前狂噴教會；以及打著科學屬於全人類要讓人類團結一致知道自己在宇宙中的位置知道距離太陽多遠的名字去瘋狂搞間諜測繪滿世界殖民地非法繪圖這兩件事之後。
其意義在於，讓坐在沙龍里討論世界的那些人，早一點拋棄那些“永恆的正義”之類的空想幻想，來到真實的殘酷的物質世界。
去理解當年笛福為什麼要對棉布禁止令歡欣鼓舞感嘆這拯救了英國的紡織業。
為什麼算是支持自由貿易的休謨會如此擔心。
為什麼歷史上亞當·斯密面對中英貿易問題不能自圓其說，只能給出了這樣絕對拙劣的、自相矛盾的理論我他媽都有錢投基建和工農業了，為啥不把錢投向利潤率更高的金融業、出口業、航運業上？這符合無形之手的資本流動嗎？而且說這話的時候正在鬧孟加拉大饑饉，印度哪裡欣欣向榮了？
世界是物質的，人大部分時候是感性且短命的，所以要是需要物質現實去幫他們加深一下理解。
大順自己這邊，不用擔心所謂的永恆的正義會成為大順的主流學說，畢竟大順這邊轉型期的土地兼併問題和農民地主問題，使得最終會否定地契和借貸契約的所謂不可侵犯的正義。
而歐洲這些年靠著殖民掠奪，小日子過得不錯，以至於開始坐在沙龍里空想永恆的正義、抽象的人性了，是時候給他們潑點冷水讓他們清醒清醒了。
於是，肩負著再下西洋的民族豪情、肩負著讓躺在沙龍里大談永恆正義的人早點清醒的人類思想使命的艦隊，很快就穿越了西非外的大海，在塞內加爾補充了一些香蕉後便北上遇到了大順的主力艦隊。
匯合之後，支援艦隊停泊在了梅諾卡島的馬翁，運輸船上的士兵再一次享受到了一段短暫的假期。