第八七四章 拆教廷、碎天下（上）

    這番在宗教信徒看來，有些過於奇葩和駭人的話說完，即便是傳教最狂熱的西班牙、以及置身澳門問題中的葡萄牙，也沒有對劉鈺評價羅馬教廷和耶穌會一事直接出言反駁。

    歷史上，這場有反抗殖民性質的戰爭整整打了十八年，最終，羅馬教廷出賣了這裡，解散了耶穌會，換來了西班牙和葡萄牙不退出羅馬教廷的承諾。

    而這裡反抗的印第安人，要麼被殺，要麼全部逃進了山林，徹底荒廢。

    這場戰爭只是有反抗殖民的性質，卻不是反抗殖民的民族解放戰爭，因為最終主導權沒有在印第安人手裡，最終也沒有打成巴拉圭的獨立戰爭，而是打成了一場羅馬教廷殖民地和西班牙殖民地的殖民地戰爭，最終耶穌會傳教士還是出賣了印第安人。

    宗教或許沒有祖國。

    但傳教士是有的。

    瓜拉尼人的悲哀，在於他們缺乏一段漫長的歷史，以及一個文明自我發展的國家階段。

    否則的話，像是大順這樣的積澱，真有這樣的開局——數萬有基層組織的人群、基本合格的經濟基礎，對歐洲人的仇恨——一群歷史積澱的野心勃勃之輩，是真能奪權、自立、一波把西班牙推下海建立國家的。

    此時，大順把攻訐的方向，直接指向了羅馬教廷和耶穌會，並且給了耶穌會一個蓋棺定論的評價，這讓西班牙和葡萄牙，都無法做出直接反對的表態。

    現在劉鈺的所作所為，等於是直接激化羅馬教廷和西班牙、葡萄牙兩國之間的矛盾。

    法國那邊是不需要激化的，啟蒙學派的興起、高盧主義的泛濫，以及普遍對教會的不滿，和法國國王與法國國王情婦之間的“七宗罪”問題，本就已經很不爽了。

    劉鈺就是要趁著這個機會，直接拆了羅馬教廷。

    一個沒有西班牙、葡萄牙、法國、那不勒斯、帕爾帕、西西里的羅馬教廷，是個啥？

    當各國的宗教都致於政權和王權的管理之下時，大順這邊面臨的被傳教的壓力，也會小許多。

    一方面，如果這些國家不給錢了，羅馬教廷就沒有錢了，沒錢傳啥教？