望舒慕羲和 作品
第八七三章 啟蒙躍進年（下）
現實來講，傳教是需要花錢的。
且需要一堆虔誠的傳教士，憑信仰去辦事。
大部分在大順造成惡劣影響的傳教士，基本都是虔誠無比的，頂著被炮決的風險來傳播的。
但現實是繞不開的，再虔誠也是需要花錢的。
錢，能決定很多事。
比如後世的中東石油，那是一些極端派氾濫的物質基礎。沒錢是辦不成事的。
比如此時在大順的傳教, 傳教是要花錢的，沒錢也是辦不成事的。
劉鈺只是想要藉著這個機會，讓羅馬教廷崩盤。
要麼，解散最虔誠的耶穌的人間軍事化組織，如耶穌會等，斷絕教廷財路和軍事化組織的培養體系。
要麼，鼓動西歐各國，一起脫離羅馬教廷，斷其財路。
這既是藉助啟蒙運動興起的機會，也是給啟蒙運動加一把火。相輔相成。
難度，不大。
劉鈺先是在各國使節團面前，複述了一下澳門的歷史問題，最終過度到了澳門的走私問題和鴉片問題。
“曾經的澳門，是有存在價值的。不管是之於歐羅巴各國，還是之於天朝。”
“它的存在, 使得地球兩端的貨物, 可以貿易；也使得地球兩端的技術，得以交流。”
“但現在, 天朝的貿易中心已經轉移到了松江，澳門的意義，對於任何想要進行正常的、正當的、合法的貿易的人而言，已然毫無意義。”
“相反，對於那些走私販子、鴉片販子、試圖以惡毒的貨物毒害天朝百姓的、試圖繞開天朝法律管轄的不法商販而言，澳門才是有意義的。”
“當初天朝禁教的時候，你們哭喊著說你們的教義是善的、好的。可是，現實就是，澳門現在充斥著罪惡。”
“鴉片、走私、人口貿易、奴隸貿易……”
“凡為教士者，皆需度牒。至於牧首之類，則需朝廷冊封，如活佛事。不肯退教之百姓，料來亦分不清其中區別，則可投入此教化之教。”
“如此，澳門、南洋、日本、安南、緬甸等各地教徒，皆歸於此……”
“一切禮儀，皆從天朝傳統，相悖者，改。”
“羅馬教廷之一切教團，耶穌會、多明我會等等，皆可在天朝傳教。”
“所有教堂建設，皆由禮政府批准。”
“所有剃度的教士，皆由禮政府頒發度牒。”
“所有內部升級制度，皆由內定，外人不得插手。”
且需要一堆虔誠的傳教士，憑信仰去辦事。
大部分在大順造成惡劣影響的傳教士，基本都是虔誠無比的，頂著被炮決的風險來傳播的。
但現實是繞不開的，再虔誠也是需要花錢的。
錢，能決定很多事。
比如後世的中東石油，那是一些極端派氾濫的物質基礎。沒錢是辦不成事的。
比如此時在大順的傳教, 傳教是要花錢的，沒錢也是辦不成事的。
劉鈺只是想要藉著這個機會，讓羅馬教廷崩盤。
要麼，解散最虔誠的耶穌的人間軍事化組織，如耶穌會等，斷絕教廷財路和軍事化組織的培養體系。
要麼，鼓動西歐各國，一起脫離羅馬教廷，斷其財路。
這既是藉助啟蒙運動興起的機會，也是給啟蒙運動加一把火。相輔相成。
難度，不大。
劉鈺先是在各國使節團面前，複述了一下澳門的歷史問題，最終過度到了澳門的走私問題和鴉片問題。
“曾經的澳門，是有存在價值的。不管是之於歐羅巴各國，還是之於天朝。”
“它的存在, 使得地球兩端的貨物, 可以貿易；也使得地球兩端的技術，得以交流。”
“但現在, 天朝的貿易中心已經轉移到了松江，澳門的意義，對於任何想要進行正常的、正當的、合法的貿易的人而言，已然毫無意義。”
“相反，對於那些走私販子、鴉片販子、試圖以惡毒的貨物毒害天朝百姓的、試圖繞開天朝法律管轄的不法商販而言，澳門才是有意義的。”
“當初天朝禁教的時候，你們哭喊著說你們的教義是善的、好的。可是，現實就是，澳門現在充斥著罪惡。”
“鴉片、走私、人口貿易、奴隸貿易……”
“凡為教士者，皆需度牒。至於牧首之類，則需朝廷冊封，如活佛事。不肯退教之百姓，料來亦分不清其中區別，則可投入此教化之教。”
“如此，澳門、南洋、日本、安南、緬甸等各地教徒，皆歸於此……”
“一切禮儀，皆從天朝傳統，相悖者，改。”
“羅馬教廷之一切教團，耶穌會、多明我會等等，皆可在天朝傳教。”
“所有教堂建設，皆由禮政府批准。”
“所有剃度的教士，皆由禮政府頒發度牒。”
“所有內部升級制度，皆由內定，外人不得插手。”