望舒慕羲和 作品
第七七一章 惡龍殘影（十）
這就有點像是後世，一邊盛讚大明的資本主義萌芽蓬勃發展必將自我過度到君主立憲制，一邊又認為大明應該加強皇權繼續加大江南稅收、打擊東林黨，有點類似。
出於對明末思想家的尊重，大順這邊的儒生對此，做了很多解讀。
最後，終於得出了一個還算圓的過去的解讀，就是說，這裡說的管，指的是管生產端。
生產端要管。
銷售端要放。
所以才會出現這種看似自相矛盾的說法，實際上是不矛盾的。
由這個角度的解讀，也就引出來了這一次鹽政改革的諸多爭端。
因為，劉鈺一直著手的，是生產端的改革，而銷售端他認為只是藉著改銷售端的名義，實則搞生產端改革而已。
也因此，林敏等鹽政改革派，從一開始就沒怎麼考慮生產端的改革，考慮的只是廢除鹽引世襲制，改成鹽區內自由流通制。
也也因此，揚州鹽商豢養的儒生，搞卷堂文，搞社團建言，發力點不能在鹽引制不能改，而發力點只能在維護鹽戶小民利益的角度。
當然，皇帝，包括朝中一些真正為社稷、皇權著想的忠君愛國之輩，包括林敏等人，妥協性地支持了劉鈺的鹽改墾政策，也是因為劉鈺的大型曬鹽場計劃，達成了明末反思之下對鹽政的最終構想:
即，【官於出鹽之鄉，收積而鬻於商。官總而計之，足以裕國用而止爾。官有煮鹽之饒、民獲流通之利。一入商人之舟車，其之東之西、其或貴或賤，可勿問也】
官方通過生產端直接徵稅，徵稅之後，商人愛怎麼賣就怎麼賣。
當然，這裡面還有劉鈺給打的幾個小補丁，重新調整鹽區、發展四川井鹽覆蓋湖北、官方大宗運輸到特定地點減少商人囤貨居奇可能、官方控制一定的鹽進行價格調控等。
最終才讓朝堂內，包括皇帝，對這樣的鹽政改革予以了支持。
其思路，和這樣是生產力的進步，雞毛關係都沒有。
純粹是【官有煮鹽之饒、民獲流通之利】的思路。
主要是一大堆小鹽戶，控制起來確實麻煩，也壓根控制不住。而且徹底解決了淮南鹽成本問題，使得即便加了一部分稅，依舊可以保持對私鹽的一定優勢。
所以，感謝前朝的一些政策，以及思想界對前朝政策的諸多反思，在前朝惡龍的殘影下，鹽政改革，包括根本性的搞大鹽場的方案，算是劉鈺為數不多的、符合思想界主流理念的改革。
而至於說鹽戶和圈地的問題，以及現在揚州生員喊著“為了鹽戶利益”口號的現實問題，其實林敏感覺真的就像是在看笑話。
雖然沒有劉鈺說的那種，揮舞著人民的乞食袋屁股上卻掛著封建紋章這個視角的可笑度，但他們自有笑點。
林敏就覺得這就是正宗的“言有似是而非仁義之實者”。
至於這些生員的請願能不能有可能獲得支持，反正是朝堂裡其實不太可能獲得利益群體之外的支持。
這個，用老馬的那篇《委員會告同盟書》裡的一段，其實就非常容易說清楚。
【他們（小資產者、小農、小市民的）……要求消除大資本對小資本的壓迫，設立國家信用機構，頒佈取締高利貸的法令，這樣他們和農民就可以不從資本家那裡，而從國家那裡以優惠條件得到貸款】
出於對明末思想家的尊重，大順這邊的儒生對此，做了很多解讀。
最後，終於得出了一個還算圓的過去的解讀，就是說，這裡說的管，指的是管生產端。
生產端要管。
銷售端要放。
所以才會出現這種看似自相矛盾的說法，實際上是不矛盾的。
由這個角度的解讀，也就引出來了這一次鹽政改革的諸多爭端。
因為，劉鈺一直著手的，是生產端的改革，而銷售端他認為只是藉著改銷售端的名義，實則搞生產端改革而已。
也因此，林敏等鹽政改革派，從一開始就沒怎麼考慮生產端的改革，考慮的只是廢除鹽引世襲制，改成鹽區內自由流通制。
也也因此，揚州鹽商豢養的儒生，搞卷堂文，搞社團建言，發力點不能在鹽引制不能改，而發力點只能在維護鹽戶小民利益的角度。
當然，皇帝，包括朝中一些真正為社稷、皇權著想的忠君愛國之輩，包括林敏等人，妥協性地支持了劉鈺的鹽改墾政策，也是因為劉鈺的大型曬鹽場計劃，達成了明末反思之下對鹽政的最終構想:
即，【官於出鹽之鄉，收積而鬻於商。官總而計之，足以裕國用而止爾。官有煮鹽之饒、民獲流通之利。一入商人之舟車，其之東之西、其或貴或賤，可勿問也】
官方通過生產端直接徵稅，徵稅之後，商人愛怎麼賣就怎麼賣。
當然，這裡面還有劉鈺給打的幾個小補丁，重新調整鹽區、發展四川井鹽覆蓋湖北、官方大宗運輸到特定地點減少商人囤貨居奇可能、官方控制一定的鹽進行價格調控等。
最終才讓朝堂內，包括皇帝，對這樣的鹽政改革予以了支持。
其思路，和這樣是生產力的進步，雞毛關係都沒有。
純粹是【官有煮鹽之饒、民獲流通之利】的思路。
主要是一大堆小鹽戶，控制起來確實麻煩，也壓根控制不住。而且徹底解決了淮南鹽成本問題，使得即便加了一部分稅，依舊可以保持對私鹽的一定優勢。
所以，感謝前朝的一些政策，以及思想界對前朝政策的諸多反思，在前朝惡龍的殘影下，鹽政改革，包括根本性的搞大鹽場的方案，算是劉鈺為數不多的、符合思想界主流理念的改革。
而至於說鹽戶和圈地的問題，以及現在揚州生員喊著“為了鹽戶利益”口號的現實問題，其實林敏感覺真的就像是在看笑話。
雖然沒有劉鈺說的那種，揮舞著人民的乞食袋屁股上卻掛著封建紋章這個視角的可笑度，但他們自有笑點。
林敏就覺得這就是正宗的“言有似是而非仁義之實者”。
至於這些生員的請願能不能有可能獲得支持，反正是朝堂裡其實不太可能獲得利益群體之外的支持。
這個，用老馬的那篇《委員會告同盟書》裡的一段，其實就非常容易說清楚。
【他們（小資產者、小農、小市民的）……要求消除大資本對小資本的壓迫，設立國家信用機構，頒佈取締高利貸的法令，這樣他們和農民就可以不從資本家那裡，而從國家那裡以優惠條件得到貸款】