望舒慕羲和 作品
第七六二章 惡龍殘影（一）
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現在證據也有了，法律也存在，草蕩契商也自願了，看起來就可以直接結案了。
但事情並不是這麼簡單的。
這一次，墾荒公司僱傭的政治流氓，來這裡鬧事，是因為這裡是“淮揚資本集團”和“松蘇資本集團”兩邊交鋒的突出部。
新興階層的這群政治流氓，去揚州府這等舊集團的核心，能被人把屎打出來。
反過來也一樣，淮揚舊鹽商集團的這群人，若是過了長江，在那邊也能被那邊的人把屎打出來。
兩邊勢力的交錯點，就是這裡，這是兩方勢力的突出部戰役，最終只能在這裡決勝。
那麼，怎麼在這裡決勝？
那就需要打死人。
打死個秀才，當然不能當場死亡，當場死亡的話，這些打手就算是失手了，殺人償命嘛。
但也不能像以前那樣，等個三個月、半年才死，那樣的話黃瓜菜都涼了。
所以，這一次，是定的七日之內嘔血而死。
故意把人打死，把事情鬧大。
讓淮揚那邊的人以來這邊弔唁為名，組織起來，主力部隊來這裡鬧騰。
這就跟哭廟似的，想要“合法”而不是“聚眾作亂”地組織起來鬧事，就得有個因頭。皇帝暫時也不會死，也沒有哭臨集會的機會。
那就得打死個秀才，給對面一個合理的理由，組織起來開赴這邊鬧事。
今天這群人在這裡打架，宣講他們的歪理邪說，操控輿論走向，也就是相當於大戰之前先把這塊突出部佔了，在這裡挖挖戰壕做主場就是了。
最終決戰的戰場，就是這裡。
現在那個可憐的秀才，肯定是挺不過七天的，這些寧波打郎打人的水平是卷贏的，專業的。
那麼，故意留給淮揚那邊組織人手鬧大的理由已經有了。
只要他們上套，那麼就等於把他們引誘到了這邊的預定戰場。
可還缺一個東西。
一個“名正言順”的名。
沒人真的在乎那個秀才的死活，除了秀才自己的親人。
淮揚集團在乎的，是鹽政改革。
秀才被打死，前期弔唁，也就是找個理由，最終目的還是經濟訴求。
那麼，這個訴求的“名”在哪？
這也就是劉鈺說的“扛著仁義大旗反仁義”，正名藏在仁義禮法裡面。
就在縣令準備結案的時候，一直旁觀的江蘇節度使林敏卻道:“且慢。”
縣令趕忙停手，問道:“大人有何吩咐？”
林敏正色道:“此事，看似有理，實則還有個問題啊。”
“請大人明示。”
林敏走過去，拿起一張其實早已經看過的契約，說道:“這草蕩，非是私有，如何能賣？按照《鹽法》，私自賣蕩，是大罪也。雖然這些契約、完課皆齊備，但其違背鹽法。”
“非鹽丁不得有蕩，這句話是鹽之憲。剩下的政策，不可違此鹽憲吧？”
“《書》曰:監於先王成憲，其永無愆。這事，我看還是要再做計較。”
“此為其一。”
“其二，制民恆產，亦為仁政第一。如今褫奪鹽戶產業，似也有些……有些於情不合啊。”
這事，論理本來就是和縣令關係不大的事，縣令管得著鹽政問題嗎？
再者縣令本來也不想閒著沒事幹摻和上層的鬥爭，明知道這件事是改革派和反改革派之間的神仙打架，自己得了准許之後才“秉公處理”的。
現在，節度使直接拿出來鹽法之憲，質疑合同本身不合法，縣令連忙道:“下官不管鹽政，對此中關節不甚知曉。若非大人指點，下官幾乎犯錯。”
“但朝廷已經定下了廢鹽墾荒之策，允許放墾。既已允許放墾，那麼這鹽丁草蕩……是遵守朝廷的放墾政策？還是遵照鹽法啊？”
現在證據也有了，法律也存在，草蕩契商也自願了，看起來就可以直接結案了。
但事情並不是這麼簡單的。
這一次，墾荒公司僱傭的政治流氓，來這裡鬧事，是因為這裡是“淮揚資本集團”和“松蘇資本集團”兩邊交鋒的突出部。
新興階層的這群政治流氓，去揚州府這等舊集團的核心，能被人把屎打出來。
反過來也一樣，淮揚舊鹽商集團的這群人，若是過了長江，在那邊也能被那邊的人把屎打出來。
兩邊勢力的交錯點，就是這裡，這是兩方勢力的突出部戰役，最終只能在這裡決勝。
那麼，怎麼在這裡決勝？
那就需要打死人。
打死個秀才，當然不能當場死亡，當場死亡的話，這些打手就算是失手了，殺人償命嘛。
但也不能像以前那樣，等個三個月、半年才死，那樣的話黃瓜菜都涼了。
所以，這一次，是定的七日之內嘔血而死。
故意把人打死，把事情鬧大。
讓淮揚那邊的人以來這邊弔唁為名，組織起來，主力部隊來這裡鬧騰。
這就跟哭廟似的，想要“合法”而不是“聚眾作亂”地組織起來鬧事，就得有個因頭。皇帝暫時也不會死，也沒有哭臨集會的機會。
那就得打死個秀才，給對面一個合理的理由，組織起來開赴這邊鬧事。
今天這群人在這裡打架，宣講他們的歪理邪說，操控輿論走向，也就是相當於大戰之前先把這塊突出部佔了，在這裡挖挖戰壕做主場就是了。
最終決戰的戰場，就是這裡。
現在那個可憐的秀才，肯定是挺不過七天的，這些寧波打郎打人的水平是卷贏的，專業的。
那麼，故意留給淮揚那邊組織人手鬧大的理由已經有了。
只要他們上套，那麼就等於把他們引誘到了這邊的預定戰場。
可還缺一個東西。
一個“名正言順”的名。
沒人真的在乎那個秀才的死活，除了秀才自己的親人。
淮揚集團在乎的，是鹽政改革。
秀才被打死，前期弔唁，也就是找個理由，最終目的還是經濟訴求。
那麼，這個訴求的“名”在哪？
這也就是劉鈺說的“扛著仁義大旗反仁義”，正名藏在仁義禮法裡面。
就在縣令準備結案的時候，一直旁觀的江蘇節度使林敏卻道:“且慢。”
縣令趕忙停手，問道:“大人有何吩咐？”
林敏正色道:“此事，看似有理，實則還有個問題啊。”
“請大人明示。”
林敏走過去，拿起一張其實早已經看過的契約，說道:“這草蕩，非是私有，如何能賣？按照《鹽法》，私自賣蕩，是大罪也。雖然這些契約、完課皆齊備，但其違背鹽法。”
“非鹽丁不得有蕩，這句話是鹽之憲。剩下的政策，不可違此鹽憲吧？”
“《書》曰:監於先王成憲，其永無愆。這事，我看還是要再做計較。”
“此為其一。”
“其二，制民恆產，亦為仁政第一。如今褫奪鹽戶產業，似也有些……有些於情不合啊。”
這事，論理本來就是和縣令關係不大的事，縣令管得著鹽政問題嗎？
再者縣令本來也不想閒著沒事幹摻和上層的鬥爭，明知道這件事是改革派和反改革派之間的神仙打架，自己得了准許之後才“秉公處理”的。
現在，節度使直接拿出來鹽法之憲，質疑合同本身不合法，縣令連忙道:“下官不管鹽政，對此中關節不甚知曉。若非大人指點，下官幾乎犯錯。”
“但朝廷已經定下了廢鹽墾荒之策，允許放墾。既已允許放墾，那麼這鹽丁草蕩……是遵守朝廷的放墾政策？還是遵照鹽法啊？”