望舒慕羲和 作品
第七四一章 平衡
每一個會用三角函數表的人，未必會用數學把每一個角的弦切都算出來。
同理，每一個會用星表的人，也就不必可以用數學把那些繁複的數據算出來。
而這個“腦力勞工”的解決方案，也有一個好消息，和一個壞消息。
好消息是，大順現在的數學水平，本土學生的能力，完全可以勝任。
壞消息是，這些能勝任這樣運算的學生，都得是科學院入學學習的水平。
所以，大順的新學教育，尤其是數學系，需要擴招。
不但要擴招，而且還需要擴充欽天監的編制——如果這件事交給欽天監去辦的，當然這件事怎麼看也該是交給欽天監去辦。
欽天監，應該擴充大約400人左右的編制，而這些人是需要每年都重新計算的，因此是不能裁撤的。
這也是這封奏摺轉到皇帝面前，需要皇帝聖裁的緣故。
物質獎勵什麼的，科學院自有基金，通過投資松江府的公司獲得收益，來支付科學院的成果物質獎勵。
但，直接增加大量的吃財政飯的編制人員、科學院擴招這些，就需要走朝廷流程，讓朝廷批覆了。
這事，可真不是小事。
要牽扯到紫禁城的那條中軸線、牽扯到星辰運動、牽扯到日月流轉，這可不是有錢就能搞的，是嚴重到堪比有錢豪商穿龍袍那樣的政治問題。
最簡單來說，這要是一群傻吊傻乎乎的，覺得現在經濟中心和海運中心都在松江府，本初子午線直接設在那位零度貌似更方便，那可是要滅殺九族的。
不過，關乎政治象徵的事，只要考慮到其中的政治意義，那麼政治意義本身就是最沒意義的。
比如奏摺上，寫一句皇帝萬歲，那就幾乎等同於廢話。和奏章要談的事沒有一點關係，似乎純是廢話。
但要是誰在奏摺上，寫一句皇帝不萬歲，雖然皇帝萬歲是廢話，但這句不萬歲可就事大了。
皇帝拿到奏摺的這一刻，就不需要考慮中軸線、日月星辰這些東西了，這些東西在考慮中的意義就無限接近為零了。
他要考慮的，就是擴招、擴編、編制航海年曆這些，對他統治的意義。
這個意義，還是非常巨大的。
比如，現在大順開放導致的儒學危機，這個子午線問題，就非常有意義了。
大順以後可以拿著這個問題，去參加世界各國的大會，然後確定京城子午線就是天下的本初子午線，從而獲得“中國”這個天下概念、而非國家概念的巨大精神勝利。
確保天下之中的中國概念。
儒家士大夫會非常高興，至少不會反對天文學和數學的發展。
後世的人，是無法想象此時盛世下的士大夫，若是拿到一副後世的格林尼治子午線的世界地圖，看著中國的經度居然不是零、不是世界的“經度中心”，會多麼崩潰和反對。
被人打一頓打的不得不接受，那是另一回事。真要那樣，這反而都是細枝末節不必在意了。
然而現在不是處在“壓路機”時代、覺得可以執掌天下嘛。
自信，和近代化被動衝擊下的極端保守化的假自信，是不一樣的。
子午線到底在京城，還是在格林尼治或者巴黎，在此時大順主動開放，主動改變天下這個概念的時候，是個非常嚴峻的政治問題。
皇帝真心覺得，這個月球運動的近似公式，來的當真正是時候。
龍顏大悅地批覆了此事，認為這件事應該速辦，而且不是內帑出錢，是戶政府出這筆錢。
趕緊擴招，趕緊加編制，儘快把這個月距星表航海年曆做出來。
當然，如果只是因為這個原因，皇帝龍顏大悅，那可能說明，大順往前走的路也就到此為止了。
同理，每一個會用星表的人，也就不必可以用數學把那些繁複的數據算出來。
而這個“腦力勞工”的解決方案，也有一個好消息，和一個壞消息。
好消息是，大順現在的數學水平，本土學生的能力，完全可以勝任。
壞消息是，這些能勝任這樣運算的學生，都得是科學院入學學習的水平。
所以，大順的新學教育，尤其是數學系，需要擴招。
不但要擴招，而且還需要擴充欽天監的編制——如果這件事交給欽天監去辦的，當然這件事怎麼看也該是交給欽天監去辦。
欽天監，應該擴充大約400人左右的編制，而這些人是需要每年都重新計算的，因此是不能裁撤的。
這也是這封奏摺轉到皇帝面前，需要皇帝聖裁的緣故。
物質獎勵什麼的，科學院自有基金，通過投資松江府的公司獲得收益，來支付科學院的成果物質獎勵。
但，直接增加大量的吃財政飯的編制人員、科學院擴招這些，就需要走朝廷流程，讓朝廷批覆了。
這事，可真不是小事。
要牽扯到紫禁城的那條中軸線、牽扯到星辰運動、牽扯到日月流轉，這可不是有錢就能搞的，是嚴重到堪比有錢豪商穿龍袍那樣的政治問題。
最簡單來說，這要是一群傻吊傻乎乎的，覺得現在經濟中心和海運中心都在松江府，本初子午線直接設在那位零度貌似更方便，那可是要滅殺九族的。
不過，關乎政治象徵的事，只要考慮到其中的政治意義，那麼政治意義本身就是最沒意義的。
比如奏摺上，寫一句皇帝萬歲，那就幾乎等同於廢話。和奏章要談的事沒有一點關係，似乎純是廢話。
但要是誰在奏摺上，寫一句皇帝不萬歲，雖然皇帝萬歲是廢話，但這句不萬歲可就事大了。
皇帝拿到奏摺的這一刻，就不需要考慮中軸線、日月星辰這些東西了，這些東西在考慮中的意義就無限接近為零了。
他要考慮的，就是擴招、擴編、編制航海年曆這些，對他統治的意義。
這個意義，還是非常巨大的。
比如，現在大順開放導致的儒學危機，這個子午線問題，就非常有意義了。
大順以後可以拿著這個問題，去參加世界各國的大會，然後確定京城子午線就是天下的本初子午線，從而獲得“中國”這個天下概念、而非國家概念的巨大精神勝利。
確保天下之中的中國概念。
儒家士大夫會非常高興，至少不會反對天文學和數學的發展。
後世的人，是無法想象此時盛世下的士大夫，若是拿到一副後世的格林尼治子午線的世界地圖，看著中國的經度居然不是零、不是世界的“經度中心”，會多麼崩潰和反對。
被人打一頓打的不得不接受，那是另一回事。真要那樣，這反而都是細枝末節不必在意了。
然而現在不是處在“壓路機”時代、覺得可以執掌天下嘛。
自信，和近代化被動衝擊下的極端保守化的假自信，是不一樣的。
子午線到底在京城，還是在格林尼治或者巴黎，在此時大順主動開放，主動改變天下這個概念的時候，是個非常嚴峻的政治問題。
皇帝真心覺得，這個月球運動的近似公式，來的當真正是時候。
龍顏大悅地批覆了此事，認為這件事應該速辦，而且不是內帑出錢，是戶政府出這筆錢。
趕緊擴招，趕緊加編制，儘快把這個月距星表航海年曆做出來。
當然，如果只是因為這個原因，皇帝龍顏大悅，那可能說明，大順往前走的路也就到此為止了。