望舒慕羲和 作品
第927章 戰前輿論準備（中）
“怪不得當年喬治·安森來這邊，守常你對英人如此厭惡。之前只覺得那不過是因為貿易利潤之爭，原來根子竟是在這？”
“前朝崇禎十年……呵，這一百多年過去了，英國人此番在歐羅巴和西班牙人開戰，且都鬧了個大笑話。水兵還沒等上船，先病了三分之一。去個美洲且只能維繫2000人的遠征，百年前卻想破門，倒是可笑。”
“我在歐羅巴時，法王時常給我講英人自大且令人討厭，不可信任。我只當那是英法世仇若如吳越……這麼一想，倒似非是虛言。”
劉鈺正色道:“岳父大人，此事雖可哂，但不可不防。”
“上一次岳父大人往歐洲，走馬觀花，未必看得到太多。”
“此番岳父大人一駐數年，期間又參加亞琛和會，就沒感覺咱們和歐羅巴諸國，尤其是新教國家諸人，實難溝通嗎？”
“很多時候，說話如雞同鴨講。相反倒是和那些舊教國家，竟多少還能講明白一些道理。”
“我說的這雞同鴨講，不是說語言不通、典故不明。”
“而是……怎麼說呢？”
他不知該怎麼說才好，齊國公卻是一拍手道:“我正要說這個，確實如此！雞同鴨講，雞同鴨講，此言大善。”
“絕對不是語言不通典故不明，而是很多事明明道理是這樣的，他們卻以為是那樣的。”
“就像這一次，這不是因為禁教的事嗎？我這邊的人就說，天朝數千年來，不曾信什麼陡斯之神，卻亦是禮儀之邦、君子之風。”
“我本以為，本朝禁的是舊教，這新教國家該拍手叫好才是。結果呢？”
“他們卻言:【人未受基督恩典，未蒙聖靈感化，所成就的善功，既不是因信耶穌基督成就的，就不能得神的喜悅。反而它們既不是照著神的旨意和命令成就的，未免仍是屬於罪惡的】。”
“我手底下的人便拿你說，便說你搞出接種牛痘之法，挽救萬人性命，而你又不信義，所以你的所作所為也要下地獄？”
“不信義之前，做好事，反而是更壞的？”
“他們竟說是……你得下地獄，而且比別人罪惡還大，因為你不信神，你做的事，你種痘救人，不是照著神的旨意和命令完成的。不但是罪惡的，而且還是魔鬼的引誘……”
齊國公的話到這裡戛然而止，因為當時爭辯的時候，齊國公見勢不對，趕緊把自己這邊的人帶走了。
因為這邊的人說上頭了，說完劉鈺覺得可能分量不夠，準備把嘗百草的神農、燧木取火的天皇、以至於現在的天子都加上。
齊國公當時一聽這話就知道，就算加上天子，再有功德，那也是“下地獄”的命。
這話是要搞出外交爭端的，大順又沒有能在歐洲報復的艦隊。
齊國公覺得到時候被人詛咒天子一頓，“君辱臣死”，自己非要在這邊跟他們拼了不可，否則回來可就沒法交代了。他倒是不怕死，估計也不敢把他怎麼樣，但好容易搞出來的貿易局面，這時候最好還是別出岔子。
是以趕緊把話剎住。
他和舊教的人打過頗多交道，大順禁教之前，一大堆耶穌會的傳教士在宮廷工作，還有幾個三品官。
這些舊教的雖然也不是什麼好鳥，但可沒新教這麼極端。而且一直在往本土化上靠。
齊國公哪見過新教極端化的因信稱義這一套啊，當死徹底懵了。
心說這他媽不是扯淡嗎？完全就是雞同鴨講的感覺不說，如今被劉鈺這麼一提，又提到“閉關”、“禁海”之事，竟是一下子想通了不少。
心下隱隱明白劉鈺說的那種“雞同鴨講”到底是什麼意思。
自己以為普天之下有道理，大家都是人，是人就得講道理。到這邊，直接分成是人、不是人、信義是人、不信義不是人了。
那還講個屁的道理？
劉鈺聽齊國公講完這個事，笑道:“此事，其實說來也簡單。國公可知道本朝龍興時候，歐洲正因為新教、舊教打仗？”
“前朝崇禎十年……呵，這一百多年過去了，英國人此番在歐羅巴和西班牙人開戰，且都鬧了個大笑話。水兵還沒等上船，先病了三分之一。去個美洲且只能維繫2000人的遠征，百年前卻想破門，倒是可笑。”
“我在歐羅巴時，法王時常給我講英人自大且令人討厭，不可信任。我只當那是英法世仇若如吳越……這麼一想，倒似非是虛言。”
劉鈺正色道:“岳父大人，此事雖可哂，但不可不防。”
“上一次岳父大人往歐洲，走馬觀花，未必看得到太多。”
“此番岳父大人一駐數年，期間又參加亞琛和會，就沒感覺咱們和歐羅巴諸國，尤其是新教國家諸人，實難溝通嗎？”
“很多時候，說話如雞同鴨講。相反倒是和那些舊教國家，竟多少還能講明白一些道理。”
“我說的這雞同鴨講，不是說語言不通、典故不明。”
“而是……怎麼說呢？”
他不知該怎麼說才好，齊國公卻是一拍手道:“我正要說這個，確實如此！雞同鴨講，雞同鴨講，此言大善。”
“絕對不是語言不通典故不明，而是很多事明明道理是這樣的，他們卻以為是那樣的。”
“就像這一次，這不是因為禁教的事嗎？我這邊的人就說，天朝數千年來，不曾信什麼陡斯之神，卻亦是禮儀之邦、君子之風。”
“我本以為，本朝禁的是舊教，這新教國家該拍手叫好才是。結果呢？”
“他們卻言:【人未受基督恩典，未蒙聖靈感化，所成就的善功，既不是因信耶穌基督成就的，就不能得神的喜悅。反而它們既不是照著神的旨意和命令成就的，未免仍是屬於罪惡的】。”
“我手底下的人便拿你說，便說你搞出接種牛痘之法，挽救萬人性命，而你又不信義，所以你的所作所為也要下地獄？”
“不信義之前，做好事，反而是更壞的？”
“他們竟說是……你得下地獄，而且比別人罪惡還大，因為你不信神，你做的事，你種痘救人，不是照著神的旨意和命令完成的。不但是罪惡的，而且還是魔鬼的引誘……”
齊國公的話到這裡戛然而止，因為當時爭辯的時候，齊國公見勢不對，趕緊把自己這邊的人帶走了。
因為這邊的人說上頭了，說完劉鈺覺得可能分量不夠，準備把嘗百草的神農、燧木取火的天皇、以至於現在的天子都加上。
齊國公當時一聽這話就知道，就算加上天子，再有功德，那也是“下地獄”的命。
這話是要搞出外交爭端的，大順又沒有能在歐洲報復的艦隊。
齊國公覺得到時候被人詛咒天子一頓，“君辱臣死”，自己非要在這邊跟他們拼了不可，否則回來可就沒法交代了。他倒是不怕死，估計也不敢把他怎麼樣，但好容易搞出來的貿易局面，這時候最好還是別出岔子。
是以趕緊把話剎住。
他和舊教的人打過頗多交道，大順禁教之前，一大堆耶穌會的傳教士在宮廷工作，還有幾個三品官。
這些舊教的雖然也不是什麼好鳥，但可沒新教這麼極端。而且一直在往本土化上靠。
齊國公哪見過新教極端化的因信稱義這一套啊，當死徹底懵了。
心說這他媽不是扯淡嗎？完全就是雞同鴨講的感覺不說，如今被劉鈺這麼一提，又提到“閉關”、“禁海”之事，竟是一下子想通了不少。
心下隱隱明白劉鈺說的那種“雞同鴨講”到底是什麼意思。
自己以為普天之下有道理，大家都是人，是人就得講道理。到這邊，直接分成是人、不是人、信義是人、不信義不是人了。
那還講個屁的道理？
劉鈺聽齊國公講完這個事，笑道:“此事，其實說來也簡單。國公可知道本朝龍興時候，歐洲正因為新教、舊教打仗？”